2<2 Sitzung der philosophisch -historischen Gasse vom 8. März. 



gestellt worden ist. Hr. de Lagaede hat in der Vorrede zu seiner 

 Ausgabe der pseudoclementinischen Homilien wichtige Andeutungen 

 gegeben, wie sich das Interesse für den römischen »Papst« Clemens I. 

 im frühen Mittelalter auf Grund der vielgelesenen Recognitionen ge- 

 steigert hat. Der beste Beweis dafür ist. dass sich Suitger von Bamberg, 

 der nach der Synode von Sutri im Jahre 1046 den päpstlichen Thron 

 bestieg, Clemens IL genannt hat. Es müssen vornehmlich die Clunia- 

 censer gewesen sein, die sich — auf Grund der pseudoisidorischen 

 Briefe — für die älteste Papstgeschichte besonders interessirt und das 

 (gefälschte) Andenken derselben lebendig erhalten haben. Die Namen, 

 die sich die cluniacensisch resp. gregorianisch gerichteten Päpste 

 seit der Mitte des 1 1 . Jahrhunderts beigelegt haben , sind dafür der 

 sprechendste Beleg. Unsere Handschrift, resp. ihre nächste Vorlage, 

 ist. wenn sie auf Geheiss Richard' s von Verdun geschrieben ist, älter 

 als die Thronbesteigung Clemens' IL: denn Richard selbst ist im 

 Jahre 1046 gestorben. Sie gehört also mit in die Reihe der Erschei- 

 nungen, die es erklären, wie Suitger dazu gekommen ist. sich nach 

 dem alten römischen Clemens zu benennen. 



Alier woher bezog Richard den echten Clemensbrief? Das scheint 

 eine aussichtslose Frage, und doch sind wir ihr gegenüber nicht ganz 

 hültlos. Juniüs, der Herausgeber der editio prineeps des griechischen 

 Clemensliriels (Oxford 1633). schreibt in seiner /7/)ocnu/e<G)cns p. 3, er 

 hoffe, man werde noch einmal auf die alte lateinische Übersetzung des 

 Briefs stossen (er selbst glaubte irrthümlich annehmen zu dürfen, Hie- 

 ronymus habe eine solche verfasst), »spem (enim) nobis facti cata- 

 logus codicum Fratrum Lobiensium , quem dornt habemuSj scri- 

 ptum (inh' 400 annoSj ad calcem operum Fulgentii«. Juisnus las 

 in einem den Opera Fulgcntii 1 angehängten Katalog des Klosters Lobbes, 

 geschrieben im 13. Jahrhundert, dass in der Klosterbibliothek daselbsl 

 der echte Clemensbrief in lateinischer Übersetzung vorhanden sei. Nun 

 - das Kloster Lobbes liegt dem Kloster Florennes nahe und ist noch 

 zu Lebzeiten König Pippin's gestiftet worden.'- Die Annahme liegl 

 mithin nicht fern, dass sich dort in dem alten berühmten Lobbes 

 ein Exemplar der alten lateinischen Übersetzung des Clemensbriefe 

 erhalten hat und dass aus diesem unsere Handschrift geflossen ist. 

 Indessen niuss man abwarten, ob dieses Exemplar von Lobbes nicht 



1 Gemeint sind damit höchst wahrscheinlich die Opera des Fabius Planciades 

 Fulgentius. Von der Expositio sermonum antiquorum finden sieh im Bruxell. 9172 und 

 10083 Abschriften. Sigeberl von Gembloux hat die Expositio nachweisbar gekannt. 

 Vielleicht giebt Hr. Tu. Goj i-lieb, der nach seiner Mittheilung 1 Über mittelalt. Bibl. S. 280) 

 eine Vbschrift des Katalogs von Lobbes besitzt, Aufklärung. 



S. Hauck, Kirchengesch. Deutschlands ] S. 281. Wattenbach I' S.108; über 

 die- Bedeutung des Klosters s, ebend. w. 11. 



