282 Sitzung der phil.-hist. Classe \. 29. März. Mittheilung v. 7. Dec. 1893. 



sumerisch-akkadischer? Ist derselbe endlich ein babylonisch-assyrischer, 

 also semitischer? 



Von diesen drei Möglichkeiten scheidet zuvördersl die erste schon 

 wegen des Umstandes aus, dass der Name als ein ideographisch 

 und zwar nach Art sumerischer resp. semitisch -babylonischer Eigen- 

 namen geschriebener erscheint, die uns sonst bekannten elamiti- 

 schen Eigennamen und so auch hier wieder die Namen des Vaters 

 und Grossvaters sind phonetisch geschrieben. Dazu kommt als 

 Name des Mondgottes ein Name in der Schreibung ►+-* »-JJ >->^yy. so- 

 weit wir bis jetzt sehen, bei den Elamitern nicht vor. 1 



Wir wenden uns zu der Prüfung der beiden anderen der obigen 

 Möglichkeiten: ist er ein babylonisch-assyrischer, also semitischer 

 oder aher ist er ein sumerisch-akkadischer, also altbabylonischer, 

 aher nicht semitischer Name? Die Inschriften, in denen er vor- 



kommt, sind in der altbabylonischen, sumerisch-akkadischen, nichtsemi- 

 tischen Sprache aufgesetzt: es biegt nahe oder vielmehr am nächsten, 

 auch den Namen, da das Klamitisehe ausgeschlossen ist. aus dem \li- 

 babylonischen Sumerisch-akkadischen zu erklären. Da aber zweifellos 

 auch Könige mit acht und unzweifelhaft semitischen Namen, wie 

 Sin-idinnarrij Sin-gaSidj Gamil-Sin u. A. m. sich auch noch in späterer 

 Zeit der altbabylonischen nichtsemitischen Sprache in ihren Inschriften 

 bedienten, umss a priori die Möglichkeit, dass der ideographisch ge- 

 schriebene Name semitisch zu lesen sei. als eine völlig gleichberech- 

 tigte betrachtet werden müssen. Die Lesung irim (sumerisch) für den 

 ersten Theil des Namens, also für das /.eichen ►-£+: J . hat zunächst 

 von vornherein dieselbe Berechtigung, wie die andere ardu, st. cstr. 

 arad (semitisch). 



Dasselbe gilt von dem zweiten Theil des Personennamens, von 

 dem Namen der Mbndgottheit, in diesen Inschriften geschrieben: 

 >-*-^ >~yi >n^\\- Der Name für den Mondgotl wird bekanntlich im 

 Semitisch -Babylonischen bez. Assyrischen in der Regel durch eins der 

 1 leiden Ideogramme: »*-| ^^ und >-*-J >~JJ[ "-«^jy. graphisch ausgedrückt, 

 welche, wie wir aus der Schreibung lies Namens des A.ssyrerkönigs 

 Siiuluriii wissen, wo beide sich einander einfach substituiren , jeden- 

 falls hei t\c\\ Assyrern Sin gesprochen wurden, eine Aussprache, die 



1 Was sieb bis jetzt über den grammatischen Bau und lexikalischen Bestand 

 des Elamitisclien (Anzanischen) mit einiger Sicherheit aussagen lässt, findet sicli zu- 

 sammengestellt und kritisch erörtert bei F. 11. VVeissbach, anzanische Inschriften und 

 Vorarbeiten zu ihrer Entzifferung, Bd. XII d. Abhdll. d. K. Sachs. Ges. d. VViss., philol.- 

 histor. Classe (189 1) Nr. II; a ergl. Fr. Delitzsch, die Sprache der Kossäer, Leipzig 188 \. 

 50. Auch die früheren Bemühungen um die Enträthselung der betr. Inschriften 

 von Opperi und Sayci findet man dort verzeichnet. 



