Schrader: Über einen altbabylonischen Königsnamen. 28o 



durch die hebräische Wiedergabe des Namens als SlTOo = Sin-ahi-irbci 

 als eine factische verbürgt ist. 



Anderseits bieten die Syllabare (II R. 48, 48 a. b), wie bereits 

 (i. Smith [872 a.a.O. p. 11 mit gutem Fug hervorgehoben hat (vergl. 

 Schradeb KAT [1883], Hummel a.a.O. [1885]), als Äquivalent des 

 Gottesnamens »»-J ^^ der rechten semitischen Columne, in der nicht- 

 semitischen linken Columne den Gottesnamen (>->■}) Jj Jt J {AN) A-ku, 

 ein Name, welcher, als nicht etwa auf einer zufälligen Schreibung, 

 vielleicht gar auf einem Schreibfehler beruhend, durch den Umstand 

 uns verbürg! ist . dass der assyrische Tafelschreiber Asurbanipal's 

 in einem zweiten parallelen Syllabar (II R. 48, 35 a. I>) dem Mondgott 

 ►>~y ^^ der rechten Columne in der linken Columne (ohne Gottes- 

 Ldeogramm!) die Zeichen fc£^ JEf iuv Im gegenüberstellt und diesem 

 die Glosse dumu gu beifügt, offenbar also den sumerischen Namen des 

 Mondgottes Aku (>-**■]) ]} ]£] als »Sohn« {dumu) des (?) T£T KU (weicher 

 gu) verstand und irgendwie deutete. Ob dies ( e Deutung des assyrischen 

 Tafelschreibers eine richtige, steht freilich auf einem anderen Blatte. 



Aus diesen Syllabaren erhellt, dass jedenfalls in älterer, hier in 

 Betrachl kommender Zeit in Babylonien die Sumerier oder Nicht- 

 semiten denselben Mondgott, den die semitischen Bewohner des baby- 

 lonischen Tieflandes *+-y ^^ d. i. Sin nannten, ihrerseits mit dem 

 Namen Aku (weicher Agu) belegten. 



Demgemäss haben wir die Wahl zwischen den beiden Aussprachen 

 des in Kede stehenden Namens, nämlich der einen: Arad-Sin, den 

 Namen als einen solchen semitischen Ursprungs betrachtet, oder 

 alier der anderen: I'ri{m)-AkUj denselben als einen solchen nicht- 

 semitischen, sumerischen Ursprungs angesehen, vorausgesetzt, dass 

 man (was ja freilich a priori nicht schlechterdings als unmöglich 

 liezeichnet werden kann) den Namen nicht als eine hybride Bildung 

 wie z. B. reib -Sah ptS2l (semit.-akkadisch) betrachten will.' Den Ent- 



' Vergl. hierzu neuerding 1 riedr, Delitzsch »Miscellen II- in »Berichte der 

 Kc'in. Sachs. Ges. der Wi en chatten«, phil.-hist. Classe [893, S. 189 [93. 



- Man könnte, um der Stringenz dieser Schlussfolgerung zu entgehen , vielleicht 

 darauf sich berufen, das der Name des Mondgottes Sin in der Schreibung *->-Y »-TT 

 *-^yy mit dem phonetischen Complement ►— t~Y nls Sin-na auch in das Sumerische 

 übergegangen sei, insofern in der Inschrift von \fadj, erste Col.Z.1.5. die Göttin 

 >->-y >~yy<y = assyr. Titar als Tochter des Mondgottes *■*-! »-TT »-»tjy »-/"f 

 bezeichne! werde (vergl. Höllen f. der [star Av.Z.2), welcher Name eben Sin-na 



" sei. Vllein wie dieses Complement na gerade bei dem assyr. Namen Sin 

 sonst, soviel Vf. sieht, vergeblich gesucht wird, so erwartel man, dass in einem su- 

 merischen Texte das Complement auch zu einem sumerischen Worte gehön 

 wir zweifeln nicht, dass nach dei ■ I bung, bei zusammengesetzten Wort 



