.).!S Sitzung der philosophisch- historischen Classe vom 12. April. 



nova laude reparavit. Ich sehe nicht ein, warum man diese Bezeich- 

 nung nur als eine allgemeine, auf jedes grössere Geschichtswerk an- 

 wendbare fassen soll, sondern hin überzeugt, dass beide Schriftsteller 

 dem Werke seinen rechten Titel gegeben haben, wie das insbesondere 

 bei Seneca sicher anzunehmen ist. Offenbar war es eine Universal- 

 geschichte im Sinne des Ephorus mit culturhistorischer Färbung und 

 zwar von der ältesten Zeit beginnend, denn Quintilian beruft sich an 

 einer anderen Stelle 1 auf das Zeugniss des Timagenes, um das bis 

 in die früheste Urzeit zurückreichende Alter der Musik zu erweisen. 



Bekanntlich hat Gutschmid' 2 die Vermuthung geäussert und zu 

 begründen gesucht, dass das uns im Auszug des Justinus erhaltene 

 Werk des Pompeius Trogus eine lateinische Bearbeitung der Königs- 

 geschichte des Timagenes gewesen sei. Diese Hypothese hat neuer- 

 dings Wachsmuth 3 allerdings in wesentlich modificirter Form aus- 

 geführt: er kommt zu dem Resultat, dass Trogus zwar die Königs- 

 geschichte des Timagenes in umfassender Weise benutzt habe, dass 

 aber sowohl der Gesa min tplan das geistige Eigenthum des Trogus sei, 

 als auch dass neben Timagenes zahlreiche griechische Historiker, von 

 Ephorus bis auf Posidonius selbständig benutzt worden seien. Eine 

 sichere Entscheidung, in wie weit die Hisloriae Philippicae des Trogus 

 als Originalarbeit anzusehen sind, scheint mir bei der Beschaffenheit 

 unseres Materials nicht zu hoffen, geben wir aber auch nur die Mög- 

 lichkeit der Annahme Gutschmid's zu, wobei es gleichgültig ist, dass 

 wir für die Königsgeschichte die Historien des Timagenes einsetzen, 

 so Averden wir uns bei der Prüfung der Livianischen Überlieferung 

 über die gallische Wandersage der Beantwortung der Frage nicht ent- 

 ziehen dürfen, wie sich dieselbe zu dem, uns freilich nur in dem 

 nichts weniger als wortgetreuen Auszug des Justinus vorliegenden 

 Berichte des Trogus verhalte. 



Über die Einwanderung der Gallier in Italien berichtet Justinus 

 an zwei Stellen: im 5. Capitel des 20. Buchs spricht er von einer 

 Gesandtschaft, welche die Gallier, die kurz vorher 4 Rom verbrannt 

 hatten, an den mit der Belagerung Crotons beschäftigten Dionys ge- 

 sandt hätten und setzt hinzu: Ms autem Gallis causa in Italiam veniendi 

 siilixijiir novas quaerendi intestina discordia ei adsiduae domi dissensiones 

 fum , quarum taedio cum in Italiam venissenij sedibus Tuseos expuhrunt 

 il Mi dinhiniiini . Coinuni, llrixium . Yrromun. Bergomurrij 'I'ridrnhnn , Yire- 



1 Quintilianus 1. 10, 10. 



- In dem S. 335 Anm. 4 citirten Aufsatz. 



3 Vergl. S. 335 Anm. 1. 



'' Justinus a. < 1.: legati Gallorum, qui ante menses Romain incencterant . wo vielleicht 



sex nach menses einzusetzen ist. 



