366 Gesammtsitzung vom 19. April. 



den Zöglingen ewigen Lohn bringen, das Gregentheil aber auch den 

 Zorn der Brüder erwecken. So führt auch das Similiier cadms (cap. 12) 

 zu der Betrachtung, dass solche Künste keinen Nutzen haben, und. 

 wie schon hier die bekannte Geschichte von der Züchtigung des Hic- 

 ronymus für seine Zuneigung zu Cicero und seinen Werken angeführt 

 wird, so wird dem Freunde zum Similiier desinens (cap. 13) vorge- 

 halten, dass er wohl fürchte für ungebildet gehalten zu werden: er 

 mühe sich ab, in Versen und Prosa und den von ihm gewünschten 

 colores zu schreiben; den Knaben lege er die Autoren zum Lesen 

 vor, und schäme sich, wenn er nicht über alles Auskunft geben 

 könne. Besser aber sei es, nach dem Vorbild des Demokrit. den 

 er durch eine Verwechselung anstatt des Theinistokles nennt, auf 

 solche Dinge keinen Werth zu legen. Die Heilige Schrift allein sei. 

 wie es in den Versen noch deutlicher ausgesprochen ist, für ihn und 

 für die Knaben ausreichend und besser als alle Autoren. Zur Anno- 

 minatio (cap. 14) wird dann ganz vorzüglich Augustinus empfohlen, 

 sowohl zu eigenem Studium wie zum Unterricht der Knaben; in den 

 Versen aber werden noch Gregor. Ambrosius und Hieronymus hinzu- 

 gefügt, und der Apostel Paulus als der gemeinsame Leitstern. 



Die Subjeetio (cap. 15) führt zu der Ermahnung, sich der ihm 

 auferlegten Pflicht des Unterrichts der oft widerspenstigen Knaben 

 ohne Widerstreben zu fügen. Denn eine Beschäftigung müsse man 

 immer haben, damit der böse Feind uns nicht müssig linde. Welche 

 andere Beschäftigung aber sei vorzuziehen und für ihn geeigneter? 

 Für die Besorgung äusserlicher Geschäfte, die ihm auch nicht auf- 

 getragen sei. eigne er sich wenig. Dem Gebet und frommer Betrach- 

 tung allein sich hinzugeben sei nicht Jedermanns Sache und vertrage 

 sich auch nicht mit der klösterlichen Gemeinschaft. Wollte er etwa 

 lieber mit Schreiben oder einer anderen Beschäftigung seine Zeit hin- 

 bringen? Aber die Prälaten haben ihm nun einmal auferlegt, durch 

 den Unterricht sein Pfund nutzbar zu machen. Diese Aufgabe also 

 möge er freudig erfüllen, die Knaben nicht nur in Haltung und Sitte 

 und in Kenntnissen unterweisen, sondern auch für ihre Versorgung 

 mit Kost und Kleidung durch den damit Beauftragten Sorge tragen. 

 Denn wer sonst könne das tlinn. wenn es es vernachlässige? Etwa 

 von ihrem Erbtheil? Aber im Kloster dürfen sie nichts Eigenes be- 

 sitzen, geschweige denn von auswärts Einkünfte beziehen. Die Ver- 

 wandten und Freunde aher haben sie gerade deshalb dem Kloster 

 übergeben, damit sie keine Anforderungen an sie machen. Ob sie 

 Freunde in der Weh haben, wissen sie nicht einmal, km sogetreuer 

 also müssen sie von denen versorgt werden, denen ihre Angehörigen 

 sie übergeben haben. 



