Wattenbach: Magister Onulf von Speiet - . 3(5/ 



Von diesem Gegenstande geht Onulf auf einen anderen über, und 

 zwar weil er besonders deshalb befragt war. nämlich ob man einem 

 Eindringling und notorischen Simonisten zu gehorchen habe. Es ist 

 nicht unwahrscheinlich, ilass ein solcher Fall oder doch die Gefahr 

 desselben wirklich vorlag. Was soll ein Mönch tlnm. wenn vom 

 Fürsten, der das Recht dazu besitzt, ein solcher Mensch eingesetzt 

 ist? Soll er seinen Stand verlassen, sein Kleid abwerfen? Das ist 

 nicht erlaubt. Oder soll er in ein anderes Kloster sich begeben? 

 Ohne Empfehlungsbrief darf er auch das nicht thun. Die dortigen 

 Mönche werden ihn, wie es in den Versen heisst, verachten. Ebenso 

 wenig aber darf er in seinem Kloster bleiben und den Gehorsam ver- 

 weigern. Also bleibt ihm nur übrig, ruhig auszuharren und auf Gottes 

 Gnade zu hoffen. Wollte er sich etwa widersetzen . heisst es weiter 

 cap. 16, so wird er damit nur liass gegen sich erregen und das A'er- 

 lanyen erwecken, ihn auszutreiben. Daher ist nur ruhiger Gehorsam 

 anzurathen. Das wird sehr ausführlich besprochen und die vier 

 Cardinaltugenden für den ruhigen Dulder in Anspruch genommen. 

 Findet sich alier irgend ein Mittel, sich gegen das Eintreten einer 

 solchen schlimmen Lage vorher zu verwahren, so muss Alles versucht 

 werden. Denn schlimm sind sie (cap. 20). Sie berauben die Reliquien 

 ihres Schmuckes, die Altäre ihrer Geräthe, sie vergeuden den Schatz 

 der Kirche, die Vorräthe an Korn und Wein: sie verkaufen und ver- 

 pfänden Äcker und Weinberge, geben die Schenkungen frommer Men- 

 schen an Ritter zu heben und vergeuden sie an Gaukler und Höf- 

 linge. Noch weit schlimmer ist. dass durch sie die ganze Klosterzucht 

 zu Grunde geht. Hoch zu schätzen und ewigen Lohnes sicher ist 

 Derjenige, der, nothgedrungen in der Mitte der Bösen bleibend und 

 ausharrend, doch nicht zustimmt, und furchtlos durch Mahnung und 

 Tadel einwirkt, so viel er kann. Nun aber zieht Onulf mit dm - Con- 

 duplicatio (cap. 21) gegen einen solchen Eindringling zu Felde und hält 

 ihm eine nachdrückliche Strafpredigt, die er in der Interpretatio (cap. 22) 

 fortsetzt. Dabei ist zu bemerken, dass nur von simonistischen Ein- 

 dringlingen die Rede ist. mit keinem Worte aber <\rs grossen Kampfes 

 gedacht wird, welcher durch Gregor'sVII. Politik ausbrach. Da konnte 

 von geduldiger Unterwerfung nicht mehr die Rede sein, wenn der 

 Prälat als Anhänger des Königs dem Banne verfiel und jeder Verkehr 

 mit ihm sündhaft war. 



Wir gewinnen dadurch die Möglichkeit einer genaueren Zeit- 

 bestimmung. Da das Alter der Handschrift einen späteren Zeitpunkt 

 ausschliesst, ein früherer aber durch die Höhe der gelehrten Bildung 

 Onulf's und seiner gewandten Schreibari ebenfalls ausgeschlossen ist, 

 auch die Blüthe der Speierer Schule erst in die Mitte des elften Jahr- 



