376 Gesammtsitzung vom 19. April. 



confusus, quod injuste acquisivit, juste deseret, aut aliqua suae pre- 

 destinationis via celestis arbiter suos absolvet clementer. 



Gradatio. 16. Ut ergo per gradationem loquar oratoriam — est autem 



gradatio, in qua non ante ad consequens verbum descenditur, quam 

 ad superius ascensum est — ut in hac inquam exornationis specie 

 notem commodius illorum insolentiam et necessariam subditorum ob- 

 edientiam: quod tales temerario motu male concipiunt, impudenter 

 incipiunt, et quod impudenter inciphmt, ambiciose perfieiunt, et quod 

 ambiciose perfieiunt, ecclesiae rectores eorrigere vel negügunt vel 

 nequeunt. Si ergo, cum miliare non possis, reniti laboraveris, labor 

 tibi generabit invidiam, invidia tibi coneitabit odiiim. odium tendet 

 ad vehemens expulsionis tuae Studium. Studium ad pravae machina- 

 tionis affectum. Quapropter leviori salutis tuae periculo tales ad horam 

 bono animo toleres, tolerando justa preeipientibus obtemperes , obtem- 

 perando tarn humane scelus invasionis illorum lugeas, lugendo severam 

 Dei omnipotentis ultionem expectes. Nee enim Dens, qui universa 

 conspicit, conspieiendo quid bonum quid malum sit mira discretione 

 perpendit, perpendendo equa lanee rectitudinis utrumque remunerat. 

 remunerando singula hoc inpunitum transire permittet. Sed plerique 

 miram arbitrantur esse prudentiam. resistendo talibus infatigabilem 

 teilen« justiciam. Qui cum renitendo et reclamando videri fortes ap- 

 petunt, temperantiae modum prorsus excedunt. et qui se predictis 

 virtutibus insignes putaverant, evenit ut prudentiae finem, justieiae 

 tramitem, fortitudinis normam deserentes, contraria virtutibus in- 

 eurrant. Quod si quis diffinitiones virtutum ex scriptum rum auetori- 

 tate consideret, verum esse quod dichnus, indubitabili veritate cog- 

 noscet. 



Diffinitio. 17. Est autem diffinitio quaedam exornationis species, quae 



breviter et absolute rei alicujus proprias amplectitur potestates. Hoc 

 igitur coloris genere singularum virtutum proprietates describainus , ut 

 patenter appareat verum esse quod dieimus. Prudentia est rerum divi- 

 narum humanarumque , prout homini datum est. scientia, in qua in- 

 delligendum est. quid cavendum sit quidve faciendum. Justicia est 

 animi nobihtas, unieuique rei propriam cum discretione tribuens dig- 

 nitateni. In hac divinitatis eultus et humanitatis jura et aequitas tocius 

 vitae conservatur. Fortitudo est magna animi pacientia et Longanimitas 

 ei perseverantia in bonis operibus, et victoria contra omnia viciorum 

 genera. Animi ergo fortitudo ea debel intelligi, quae non solum diversis 

 pulsata molestiis inconeussa permaneat, sed etiam nullis voluptatum 

 illecebris resoluta suecumbat. Temperantia est tocius vitae modus, ne 

 quid niiiiis homo vel amet, vel odio habeat, seil omnes vitae hujus 

 varietates considerata temperei diligentia. 



