Wattenbach: Magister Onulf von Speier. 377 



18. Ecce, frater, ut transicione utar, quae cum ostendit Transicio. 

 breviter quid dictum sit. proponit item brevi, quid consequatur. 

 Ecce inquam virtutum diffinitiones audisti; nunc quid per haec con- 

 veniat, considerare non pigeat. Ecce proprietates earum ab Augustino 

 datas, licet aliac quoque datae sint, tarn a philosophis quam a sanetis, 1 

 pereepisti; nunc quod a quoeunque removetur dift'initio. et diffinitum, 

 lege dialectica perpende. Hoc autem urbaniori quodam loquendi modo 

 per correctionem ostendere propono (19): quae cum sit species 

 exornationis , tollit id quod dictum est, pro eo id quod magis videtur 

 idoneum reponit. Si ergo seeundum diffinitonem, immo ut verius loquar, 

 seeundum descriptionem superius positam fortitudo magna est animi 

 pacientia, quisquis magnam animi patientiam non habere convincitur, 

 profecto fortitudinis vocabulo non injuste privatur. Sed hi, qui hoc 

 pacto fortes esse, immo fortes videri appetunt, quomodo magnam animi 

 patientiam habeant, cum illud, quod prorsus corrigere nequeunt, tarn 

 impatienter aeeipiant? Hac igitur ratione a fortitudinis vocabulo de- 

 nominari non promerentes, cum reclamare non valeant, suos prelatos, 

 atque ut verius loquar elatos. patienter aeeipiant: aeeeptis se ut possunt 

 contemperent, immo ut sanius dicam obtemperent, et seeundum saneto- 

 rum patrum. immo ipsius Domini preeeptum bona quae dieunt studiose 

 faciant, facere autem quae faciunt 2 omnino recusent. •Super cathedram 

 Moysi*. ait Dominus. 5 'sederunt scribae et pharisei: quae dieunt facite, 

 quae autem faciunt facere nolite'. Verumtamen si tarn sacrilegus ini- 

 quoruni introitus, immo tarn letifera perversorum surreptio preeaveri 

 potest ullo justae provisionis ingenio, adhibeatur omne consilium cum 

 supernae dispensationis adjutorio. Multa quippe dampna simul et in- 

 commoda suis, immo alienis ecclesiis inferunt, qui non per ostium 

 ut pastores. sed aliunde ceu raptores ascendere contendunt. Transeo 

 enim per oecupationem. 



20. Est autem occupatio, cum dieimus nos preterire aut nolle Occupatio. 

 dicere aut nescire id. quod tunc maxime dieimus. Transeo inquam, 

 quod nefando perniciosae cupiditatis impulsu reliquias ipsas decrustant. 

 ornamenta decorticant, thesaurum ecclesiae dissipant; taceo quod vi- 

 num et annonam inaniter expendunt, caetera necessaria fratrum usui 

 distribuunt, in calamitatem communis fundi nunnnos alienos paseunt; 

 pretereo — Übet enim preterire communia — quod 4 vineas et agros 

 cum caeteris emolumentis vendunt et oppignerant, ftdelium elemosinas 

 in beneficia militibus aecommodant, munuscula niimis et palatinis ca- 



'patribus' scheint ausgefallen zu sein 

 Nämlich die schlechten Prälaten. 

 Ev. Matth. 23, 2. 

 'quod' habe ich zugesetzt. 



