3/8 Gesammtsitzung vom 19. April. 



nibus undecunque corradunt: ad singularem infelicitatis illorum cumu- 

 lum venire compellor. Poterit ne quantalibet elemosinarum distribu- 

 tione deleri, ulla jejuniorum prolixitate discindi, quaHbet orationum 

 devotione sopiri. quod non solum ut arbor infructuosa terram occu- 

 pant, dum alii meliori se locum prelationis ambiciosa dominatione 

 supplantant, sed et umbra ramorum et odore pestilenti multos peri- 

 niuiit. dum verbo et exemplo letiferae persuasionis animas subditorum 

 extingunt? Eorum quippe negüentia perit omnis antiquae districtionis 

 observantia, eorum. dum loqui non audent aut nolunt. impio silentio 

 interit universa claustralis disciplinae religio. Quod si quis ibi per- 

 manens anlernt malum a se ipso, id est quod in moribus illorum ei 

 displicet, a propriis moribus auferre contendat, si secundum prophe- 

 t ? i iii de mediö illorum exierit et inmundum non tetigerit -- inmun- 

 dum enim non tangit, qui ad peccandum nulli eonsentit, de medio 

 exit. qui ut causa ejus salva sit apud Deum. disciplinam eorripiendi 

 et arguendi salva pace non negligit — si hoc inquam pacto inter 

 perversos remanserit. misericorditer corripiendo quos potest, patienter 

 ferendo quos eorrigere non potest, vere sanctum, vere justum, vere 

 Deo dignum incunctanter eiim pronunciaverim. Transeo enim. quod 

 virtutem virtutum omnium excellentissimam. qua et Job probatus est, 

 addiscit cum humilitate pacientiam. Sileo quod, cum magnum sit 

 inter bonos bonum esse, longe majus est inter malos eonservare in- 

 nocentiam, pretereo quod fraternae salutis operandae semper habet 

 arguendo et obsecrando materiam. Ostendo l'clicitatis ipsius singulare 

 preconium. ( v )uod si arbor illa divino judicio percussa iunditus aruerit, 

 A'el aliqua supernae animadversionis via de medio sublata l'uerit. sit ille 

 quem pristinae districtionis redintegret obedientia, religionis antiquae 

 restauret observantia. quatinus de proprio labore capiat Lnestimabile 

 premium et de proximorum salute veniens veniat cum exultacione, suum 

 portaiido manipulum. Ve autem bomini illi. per quem scandalum venit. 

 Ut igitur ore libero per eonduplicationem in eum invehar. aeeepta per- 

 niissionis tuae licentia minus forsitan temerarius inveniar. 



21. Est autem conduplicatio cum ratione amplificationis unius 

 Con- aut plurium verliorum iteracio. Proditor ergo tocius reli^iiuiis et 

 duplicatio. obedientiae, de religione et obedientia verbum audes facere? De 

 religione inquam vel obedientia verbum facere audes. proditor tocius 

 religionis et obedientiae? tum peculatum ecclesiae sacrilega fraude 

 peregeris, in ecclesia Deo sacrificium offerre presumis? In ecclesia in- 

 quam Deo sacrificium offerre presumis, cum peculatum ecclesiae sacri- 

 Lega fraude peregeris? Cum tanti sceleris tibi sis conscius, publicos 

 hominum uon vereris aspectus? Publicos hominum inquam non vereris 

 aspectus, cum tanti sceleris tibi sis conscius? Ul pussis dignam Den 



