Köhler: Über eine neue Quelle zur Geschichte des dritten syrischen Krieges. 45 1 



die alte kilikisehe Hauptstadt Tarsos gewesen ist. Nachdem Tarsos zu 

 Ptolemaios übergetreten war. erhol) in dem benachbarten Soloi die zuAe- 

 gypten hinneigende Partei aus eigenem Antrieb die Fahne des Aufruhrs. 

 Bei dem Aufstand waren gewisse Provinzialbeamtete, aarpanrai o'i ai/ro- 

 6ev, betheiligt; was man sieh unter craTpäirai oi cwrödev denken soll, is1 

 nicht ohne Weiteres klar. Der Gebrauch des Wortes craTpdirtis zur 

 Bezeichnung des Verwalters eines grösseren Districtes ist ein so fest- 

 stehender, dass an dieser Bedeutung unter allen Umständen fest zu 

 halten ist. Das zur näheren Bestimmung beigefügte avTÖBev kann 

 sich daher auf das unmittelbar vorausgehende twv ZoXewv nicht be- 

 ziehen: man muss es beziehen auf das entfernter stehende ev tjj Ki- 

 Xlkiu. Das ist wichtig für die Frage der Organisation des Seleukiden- 

 reiches. Nach dem Zeugniss Appians in den syrischen Geschichten 

 (c.62) hat der Reichsgründer Seleukos I. das Reich in 72 Satrapien 

 eingetheilt, während das Reich Alexanders deren nicht viel mehr 

 als zwanzig gezählt hat. Dass muss geschehen sein in der Zeit der 

 Verlegung des Reichsmittelpunktes nach Syrien, nach der Schlacht 

 von Ipsos. Der Zweck der von Seleukos eingeführten Reform hegt 

 klar zu Tage: die Macht der Statthalter sollte vermindert und da- 

 durch Emaneipationsversuchen vorgebeugt werden. Aber im Laufe 

 des dritten Jahrhunderts erscheinen Länder, welche zur Zeit Alexan- 

 ders unter einem Statthalter gestanden hatten, wie früher als Sa- 

 trapien. v. (tütsciimid hat deshalb angenommen, die Satrapienord- 

 nung des Seleukos sei unter dessen Nachfolgern nach einer Übergangs- 

 periode abolirt worden: neuerdings ist vermuthet worden, nur manche 

 von den grösseren Satrapien seien von Seleukos getheilt, andere Sa- 

 trapien unverändert beibehalten worden. 1 Keine dieser beiden Hypo- 

 thesen scheint mir sachgemäss zu sein. Das Motiv, welches, wie 

 anzunehmen ist, Seleukos bewogen hat, die Satrapienordnung um- 

 zugestalten , bestand für seine Nachfolger und zwar in höherem Grade 

 fort. Unter den Ländern, welche in der Anfangszeit Antiochos des III. 

 als Satrapien vorkommen, sind das grosse und wichtige Medien und 

 das nicht weniger wichtige Persien. Ich glaube, dass Seleukos die 

 alte Satrapienordnung in der Form beibehalten, aber die einzelnen 

 Provinzen in mehrere Sprengel getheilt hat, deren Verwalter unter 

 der Controle des Statthalters der Gesammtlandschaft standen, aber 

 thatsächlieh ihrerseits wieder diesen controlirten. Eine Bestätigung 

 meiner Auffassung finde ich in der von mir erwähnten Inschrift aus 

 Grossphrygien. Den Anaximbrotos . an welchen der königliche Erlass 



1 Niese, Gesch. der griech. und maked. Staaten I S. 391. v. Gütschmid, Gesch. 

 Irans S. 24 f. 



