Bruf.ckner: Ein Gesetz der Ilienser gegen Tyrannis und Oligarchie. 469 



wie Gabler, Erythrae S. 28 wahrscheinlich macht, aus der Zeit des 

 ersten syrischen Krieges, nach 276/275. Während Ilion dem Seleu- 

 eidenreiche angehört, herrscht, so viel wir wissen, die Demokratie. 

 Sowohl dem Seleukos I. Nikator , wie auch Antiochos I. fühlt sich seil 

 dessen Thronbesteigung der Dennis verpflichtet, wie die sogenannte 

 sigeüsche Inschrift lehrt (Dittenberger, Sylloge 156 Z. 17!*., 47t'., vergl. 

 auch Sy Möge i 5 7 . G. Hirschfeld, Arch. Zeitung XXX S. 155. Haubold, 

 Di rebus Iliensium S. 20): er ehrt den Antiochos durch Errichtung einer 

 goldenen Reiterstatue auf dem vornehmsten Platze des Athenaheilig- 

 thums und setzt die Inschrift darunter (Sylloge 156 Z. 36 ff.): O Sijpos 

 ö [IXiewv ßaaikea Ävti\o)(ov ßacriAews ZeAevicov evcreßelas eveicev rijs 

 eis to iepo[\> evepjerrjv Kai o-w\rfipa yeyovoTa tov Sijpov. Vorher 

 alier. am Ende des vierten Jahrhunderts, hatte Antigonos die Freiheit 

 und Autonomie der ilischen Städte gewährleistet [Sylloge 125 Z.26IT*.). 

 Nur aus der Zeit, als Ilion dem Lysimachos gehörte (301-28 1). fehlt 

 das Zeugniss der Inschriften für das Bestehen der Demokratie. Aus 

 Straho's Nachricht (XIII 593). dass er die verwahrlosten alten Nieder- 

 lassungen rings um Ilion herum mit der Stadt vereinigte, sowie aus 

 seinem Tempel- und Mauerhau ist zu schliessen, dass er mit starker 

 Hand in die Verwaltung der Stadt eingriff; er hat nach Droysen's 

 Auffassung der politischen Autonomie der Städte seines Reiches feind- 

 selig gegenüber gestanden (II. 2. 227). So ergiebt sich aus den ver- 

 einzelt uns überlieferten Nachrichten die Vermuthung, dass mit Lysi- 

 machos' Sturz die ilische Bürgerschaft, begünstigt von den Seleuciden, 

 den von Lysimachos unterstützten Tyrannen vertrieben hat. und viel- 

 leicht sind die Paragraphen unseres Gesetzes, welche die Zerstörung 

 aller Denkmäler der Tyrannis oder Oligarchie anbefehlen, gerade der 

 Anlass gewesen, dass eben aus der Zeit, wo Lysimachos die Pläne 

 Alexanders zur Hebung der Stadt Ilion thatkräftig aufnahm, keine 

 Inschriftstele erhalten ist. Das Gesetz könnte danach aus der Zeit um 

 281 stammen. Es vor die sigeische Inschrift anzusetzen, empfiehlt 

 sich auch aus der Erwägung*, dass in dem Praescript dieses Steines 

 kein Archon erwähnt ist, nach dem Wortlaute unseres Gesetzes aber 

 (IV 4. 8. 17.) zur Zeit seiner Abfassung noch Archonten an der Spitze, 

 der Demokratie gestanden haben. 



