490 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 24. Mai. 



evSov, Travtjyvpeis Qeiai Kai iepoirpe-Keis ÜTroTeXovvrcu Kre. Man mag 

 diese Worte, welche jetzt unmittelbar aufeinander folgen, drehen und 

 deuteln soviel man will, keine Interpretationskünste der Welt sind im 

 Stande, einen Zusammenhang zwischen ihnen herzustellen; Turrian's 

 halsbrecherische Übersetzung kann das zur Genüge beweisen. Kein 

 Zweifel also, hier klafft in der That ein tiefer Riss. Schieben wir 

 aber die Appendix an dieser Stelle ein, so wird der Riss auf das 

 Vollkommenste ausgefüllt, es fügen sich die Schlussworte des ersten 

 Quaternio genau an den vorhin ermittelten Anfang der Appendix und 

 ergeben folgenden Satz: t>]v äp^nv twv padiipdrcov eKßeßXr/Kaa-iv, tjj 

 äpxfj twv [fol. 7 expl. | fol. 18 ine. 1 ] pad^pdrwv epa^eacivro, tu TeXev- 

 Taia efyjrrio-av, evpeTv ovk yiSvvijdrjo-av, cltto rijs äpxijs tt?v ciKoXovOiav 

 pr\ TrapaSe^äpevoi. Der Schluss der Appendix aber ergänzt sich durch 

 die Anfangsworte des zweiten Quaternio in dieser Weise: eh Se pövos 

 ecrriv ö xpicrTos, ö eXevOepwTris, ö Tpoiratov^os, ö evepyeriKos, ... 

 ö dpa tw ei<rßaXe?v (1. eiirßdXXeiv) e^oiKi^wv ras äpaprias, ... 6 irapa- 

 Xpijpa T}j elaoSw rjj eavTov Tpöirata [fol. 37 expl. | fol. 8 ine] tjjs 7ro- 



VlipiClS ICTTWV KT€. 



Damit ist der Beweis erbracht, dass die Appendix in die Schrift 

 des Serapion gegen die Manichäer hinein gehört. Sie ist nach Umfang 

 wie nach Inhalt weitaus der bedeutendere Theil, der eigentliche Kern 

 des Ganzen. Durch ihre Einfügung erhalten wir eine zwar nur auf 

 die Hauptpunkte des manichäischen Religionssystems eingehende, diese 

 aber mit grosser Energie und viel Rhetorik, mit unverächtlichem Scharf- 

 sinn und nicht ohne philosophischen Geist bekämpfende Schrift, erst 

 jetzt können wir verstehen, warum Hieronymus den Verfasser zu den- 

 jenigen Kirchenlehrern rechnen konnte, r qui phihsophorum doclrinis 

 atque sententiis in tantum suos refarciunt libros, ut mscias quid in illi.< 

 primvm ädmirari debeas, eruditkmem saecuU au stnentktm scripturarum' ? 



Wenn es noch einer Aveiteren Bestätigung dieses Ergebnisses be- 

 dürfte, so würde sie durch die Custoden der Handschrift geliefert. 

 Auf dem ersten Blatte fehlt ein solcher Vermerk deshalb, weil die 

 untere Ecke abgeschnitten ist: auf fol. 8, dem ersten Blatte des zweiten 

 Quaternio steht rechts unten £, der fünfte Buchstabe des armenischen 

 Alphabets: 3 auf dem ersten Blatte des vierten Quaternio (fol. 23) 4 t, 

 das armenische Zahlzeichen für drei, auf fol. 30 dem ersten des 



1 S. oben S. 486, 4. 



2 ad Magnum orat, epist. LXX. 



3 Auf fol. 16 (jetzt dem ersten Blatte des dritten Quat.) steht natürlich keine 

 1. sie ist auf fol. 18 zu suchen (p = 2). Eine Angabe darüber fehlt mir. 



' Der vierte Quat. bestehl also aus foll. 23-29, es sind zwei Blätter mit der 

 Zahl 27 bezeichnet. 



