— 141 — 
съ точнымъ перебоемъ К въ # этотъ этническй терминъ, какъ не разъ ука- 
зывалось, сохранился до нашихъ дней въ грузинскомъ назваши лазовъ Ф5бо 
{ап-1 (<(ауп-1, Вай. 25% (еп, архапчески: (еуп ит. п.). 
Боле того, яфет. корень *ВКп, точнЪе — опять таки его истертый видъ 
съ потерею перваго коренного П, т. е. Кп, сохранился въ качеств$ заим- 
ствованя въ семитическихъ языкахъ, гдЪ, именно въ арабскомъ, принялъ 
видъ пустого глагола, МЕ Капа ^06а.5, м Кауп ховачз, пройдя къ арабамъ, 
вфроятно, черезъ сБверныхъ семитовъ: сир. ИН Ковач, жельзныхь д%л5 
мастере. Однако, это запмствоване въ семитическихъ языкахъ изъ яфетиче- 
скихъ, повидимому, болЪе позднее и можетъ восходить не къ глаголу, а къ 
имени, въ частности къ этническому назван1ю „ковача предметовъ изъ желБза“, 
словомъ, арабеюй глаголъ можетъ быть деноминативнымъ, какъ это обыкно- 
венно и толкуется. Но есть другое, болБе древней эпохи соотвфтстве, если не 
заимствоване, того же корня изъ лфетическихъ языковъ, у семитовъ, въ этотъ 
разъ въ еврейскомъ: оно воспроизводитъ яфхетичесюй корень въ полномъ со- 
став$ трехъ коренныхъ, т.е. съ сохраненемъ перваго коренного В въ видЪ чере- 
дующагося съ нимъ г, но въ качеств$ 3-го коренного это слово въ соотвЁтетве 
яФетическому п проявляетъ К (у), т. е. всплываетъ такое звуковое соотвЪт- 
сте, какое наблюдается между родственными, но не заимствованными, яФе- 
тическими и семитическими эквивалентами, когда при сем. | появляется 
зшЕ 
ши 
слышать. Мы имфемъ въ виду терминъ Ур небесная 716е]0ь, правильно 
а 
производимый отъ корня Ур“, означающаго „бить, топталь, растягивать 
битьемъ“, а въ пор. Рё: „бить молотомъ, ковать“, поскольку небо предета- 
влялось не только какъ „нфчто расплющенное“ или „расширенное“, а какъ 
„битое“ или „кованое жел6зо“ '). Любопытно то, что Вайсюй языкъ въ ка- 
яФет. п на третьемь мЪетф вродЪ цитованнаго выше яфет. зил || сем. 
1) У армянъ, напр. вь Джавахши, «молнйя есть раскаленное желЪзо» (<, Т, стр. 350}; 
само слово 2% [а ша, еще въ Вай. означающее молийо, на грузинском (3565 шап9-1) озна- 
чаеть раскаленное жельзо. По личному сообщен!ю студента В. Беридзе, въ Имеретш и сей- 
часъ въ народ разсказывается, что „небесный сводъ сдЪланъ изъ желЪза“. Въ грузин- 
скомъ существуютъ интересныя для семасологическаго развит!я нашего корня выраженя: 
68 аз дозе „Небо обилось (букв. оковалось) звЪздами“, (55 „сек 35635083035 „небо 
усъяно или оправлено (букв. оковано) звЪздами“. Студ. Г. Кипшидзе указалъ на выражение 
«небо было обито (букв. оковано) звЪздами» у писательницы Екат. Габашвили, %: 4» 
52840 36а, Тифлисъ. 1888, стр. 60: (5 9395 уое ое 9-25-95 © еее 
ко. Совершенно не обработанный богатый современный яхетическ ‹хольклоръ, 
мы увЪрены, дасть не мало штриховъ, являющихся пережиткомъ представленя о небЪ, 
какъ о понятш, близкомъ къ дЪлу ковавя. Не лишено интереса въ этомъ смысл слЪ- 
дующее грузинское народное стихотворене (551516- х29993% 2388: ю- В 5ЗуороеВ 9546, Тифл.1887, 
стр. 145): 
Извфотя И. А. Н. 1911. 
