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anschließt'. Aber wie lautet das zweite Glied: ean hapaacü tö cümä 

 MOY Tna KAYeHcoMAi odei' Tna kayxhcoümai':' Die deutsclien Exegeten haben 

 sich sämtlich für die erstere LA. entschieden, ja manche von ihnen 

 streifen die andere LA. kaum, so sicher sind sie ihrer Sache; auch 

 die Textkritiker sind fast alle (auch B. Weisz und v. Soden) auf ihrer 

 Seite; aber außer Westcott-Hokt ist Lachmann für kayxhccomai einge- 

 treten'. Textkritisch allein läßt sich die Frage nicht entscheiden. Die 

 ffberlieferung zeigt folgendes Bild: 



KAYeHCOMAi] DEFG — aber diese 4 Codd. bieten in den Briefen 

 einen Text — L und sehr zahlreiche Minuskel, Aphra., Method., Basil., 

 Euthal., Cyrill., Maxim., ferner TertulL, Cyprian, Pseudocypr. de rebapt., 

 Ambrosiaster, griechische und lateinische Codd., welche Hieronymus 

 kannte'^ Augustin, die lateinischen Codd. d e f g m"^ vulg., ferner syr. 

 utr., kopt. Mss. [?], armen., äthiop. Mss. [?], goth. 



KAYeHctüMAi] CK und viele andere, Ephraem [?], Chrysost., CyriU., 

 Theodoret. Die Versionen können natürlich auch hierher gesetzt werden. 



Kayxhccümaij sab, griechi.sche Codd., welche Hieronymus kannte, 

 17, kopt. Mss., äthiop. Ms., goth. marg., Ephraem. 



Westcott-Hort nennen die LA. KAYehicoMAi »Western and Syrian«, 

 konstatieren aber, daß sie auch sonst vorkommt. Soden schreibt mir 

 auf Grund seines i-eichen Materials: «KAYencuMAi ist sicher Koinh 

 (antiochenisch) und höchstwahrscheinlich palästinensisch-eusebianische 

 LA. Von den ägyptischen Texten lesen vier (bzw. fünf) gegen drei 

 (aber jüngere) kayxhccomai Kayxhccomai kommt auch in neun palästi- 

 nensisch-eusebianischen Codd. vor, mehrmals in kayg. korrigiert. Es 

 findet sich auch in etlichen Komn-Codd., die nie Einflüsse vom ägyp- 

 tischen Text erfahren habend 



' Statt des sicher bezeugten ycomicco bietet Clemens Alex, einmal (Pädag. II. i, 5) 

 AiAAÖ. Das ist aus der Stelle geflossen Matih. 19, 21: YHAre ncoAHCÖN coy tA yhäp- 

 XONTA KAI AÖc nTCüXofc [Luc: AlÄAOc], die überhaupt zu vergleichen ist. 



^ Doch bedeutet Lachmanns Entscheidung hier wenig ; denn er wollte ja nicht 

 den ursprünglichen, sondern den ältesten Text der griechischen Handschriften her- 

 stellen. Übrigens gibt er kayxhccomai nur in Klammern. 



ä Hieronymus schreibt (in Gal. T. VII, 517 VaU.): »Si tradidero corpus 

 meuni ut glorier«, dazu: »scio in Latinis codicibus, in eo testimonio quod supra 

 posuimus: Si tradidero corpus meum ut glorier, «ardeam» habere pro "glorier« ; 

 sed ob similitudinem verbi, qua apud Graecos -ardeam" et »glorier", i.e. KAYencoMAi 

 et KAYXHCOMAl, una litterae parte distinguitur, apud nostros error inolevit, sed et apud 

 ipsos Graecos exemidaria sunt di versa«. Vgl. Hieronymus in Esaj. T. IV, 688: »Aposto- 

 lus si etiam corpus suum tradat martyrio ut ardeat sive gloi'ietur, utrumque enim 

 fertur in exemplaribus.« 



* Soden fährt fort: »Daher ist die Neigung der Schreiber zu dem ihnen bei 

 Paulus geläufigen kayxhccomai deutlich. So können auch die Schreiber der palästinen- 

 sisch-eusebianischen Codd. der Reminiszenz eilegen sein, wenn sie nicht von den 

 ägyptischen her dieselbe übernommen haben. Da die lateinischen Codd. KAYeHCOMAI 



