168 Gesaimntsitzuiig vom 9. Feliruar 1911. — Mittli. vüiii 19. Januar. 



kyprisch-griechischen genau. Aber welches ist die Sprache, die sie 

 reden, von welchem Volke stammen sie? Daß sie weder griechisch 

 noch phönizisch sind, zeigt schon der erste Blick. Aber neben den 

 eingewanderten Griechen und Phöniziern wohnten die autochthonen 

 Kyprier im Lande. Skylax (Peripl. 103) sagt, daß Amathus von Auto- 

 chthonen und im Binnenland auch andre Städte von Barbaren bewohnt 

 würden. Herodot 7, 90 erzählt, daß ein Teil der Bevölkerung von 

 Kypros sich aus "äthiojäschem« Ursprünge herleite. Aller Wahr- 

 scheinlichkeit nach ist die Urbevölkerung ^ on Kypros mit der Ur- 

 bevölkerung V(jn Süd- und Südwestkleinasien verwandt. Die Teukriden, 

 das Königsgeschlecht von Salamis, stehen mit den TeYKPoi von Olbe 

 in Kilikien (Kretschmer, Einl. 190, A.i) in Zusammenhang. Kulte 

 Kleinasiens treffen wir in Kypros wieder. Zwei späte (c, e, lo) Weih- 

 inschriften für Zevc Aabpänioc (Cesnola, Descriptive Atlas III, Taf. 

 CXLIII, nr. 1.2) aus einem Tempel in der Nähe von Fasuli bezeugen 

 die Existenz des aus Karien bekannten Kultes für Kypros : i . Ah- 

 MHTPIC Ai AABPANio) eYIÄME NOC XneACüKH. 2. ''Oaiäcac AI Aabpaniu eYsÄJne- 

 Noc XneACüKeN, und der Name des ''Oaiäcac trägt in seinem s-Suffix (vgl. 

 auch den Namen der Stadt Tamaccöc) wie in seinem Stamm (vgl. lyk. 

 Oyaoc, Oyaaiac, kar. Oyaiaahc, Kretschmer, Einl. 366) »kleinasiatische« 

 Merkmale. Die autochthone Bevölkerung hat sich ihre Sprache auch 

 nach der Einwanderung der Fremden in Kypros zweifellos ebenso be- 

 wahrt wie in den kleinasiatischen Landschaften, und wenn sie sich 

 zum Ausdruck ihrer Sprache auf unseren zwei Steinen der Schrift 

 der Griechen ihres Landes bedient hat, so tat sie dasselbe, was wir 

 von der autochthonen Bevölkerung der kleinasiatischen Landschaften 

 wissen. Aus den Wortformen der Steine vermag ich freilich keine 

 Stütze für die geäußerte Vermutung zu gewinnen. Auch das Wort 

 pa na mo II 3 (= Panam{m)o?), dessen Klang an den Namen des 

 auf der Stele von Sendjirli genannten Königs des Landes Sam'al: 

 Panammü (vgl. Kretschmer, Einl. 397 f.) erinnert, darf, solange der 

 Zusammenhang, in dem es steht, ganz unbekannt ist, nicht zu sol- 

 chem Zwecke verwendet werden. Andre werden hoffentlich die Frage 

 weiter fördern. 



Auf der Tafel gebe ich die Inschriften der beiden Steine nach 

 den Photographien wieder, die mir Hr. D. G. Hogarth zugleich mit 

 wohlgelungenen Abklatschen freundlichst geschickt hat. Hrn. D. G. 

 HoGARTH spreche ich auch für die Erlaubnis, die Inschriften publi- 

 zieren zu dürfen, meinen verbindlichsten Dank aus. 



Die Inschrift I ist c. 0.47 lang, c. 0.28 hoch, die Inschrift II 

 c. 0.55 lang, c. 0.26 hoch. Geschrieben sind beide Inschriften auf 

 den Steinen von rechts nach links. Die Wörter sind auf den Steinen 



