Zimmer: Der kultiirliistorische Hinteigiuiul in der altirisclien Heldensage. 177 



mit den Zuständen der anderen arischen Völker in ältester Zeit ver- 

 traut ist — also der indischen Arier in vedischer Zeit, der Germanen, 

 Griechen und Römer — , den müssen die Kulturzustände des Cuchulinn- 

 sagenkreises in dem in Rede stehenden Punkte auf das allerfremd- 

 artigste berühren; es ist eine fast vollständig fremde Welt, die sich 

 da zeigt. Das Prinzip der Gesellschaftsordnung in den Kulturzuständen 

 des Cuchulinnsagenkreises ist Monogamie und Vaterrecht wie überall 

 bei den arischen Völkern seit ältester Zeit, aber die Frauengestalten 

 in der alten irischen Heldensage tragen, wenn nicht ausnahmslos, so 

 doch sowohl in der Mehrzahl als auch in den in den Sagentexten 

 hervorragendsten Figuren, einen unsagbar gemeinen Charakter, sofern 

 wir sie, d. h. ihr Reden und Handeln, an dem arischen Prinzip der 

 Gesellschaftsordnung messen oder sie mit hervorragenden Frauen- 

 gestalten in der indischen, griechischen und germanischen Heldensage 

 vergleichen. Den Beweis für diese Behauptung werde ich nicht so 

 führen, daß ich aus allen Winkeln der altirischen Literatur Schmutz 

 zusammenkarre: der brauchte nicht unter allen Umständen voll be- 

 weisend zu sein, und es hieße den Lesern fast Unerträgliches zumuten. 

 Ich will vielmehr von der markantesten Frauengestalt der Cuchulinn- 

 sage, der sagenberühmten, noch heute im Märchen lebenden Königin 

 Medb von Connaught und ihrer Tochter Findabair' ausgehen und 

 einfach vorführen, wie sich diese beiden hervortretenden Frauenge- 

 stalten in Reden und Handeln in den beiden umfangreichsten und 

 altertümlichsten Epen der Cuchulinnsage zeigen, in der von den heutigen 

 Iren mit der Ilias verglichenen Täin bö Cüalnge ('das Zusammentreiben' 

 und dann 'das Wegtreiben der Rinder aus Cüalnge') und Fled Bricrenn 

 ('das Fest des Bricriu'). Daran sollen sich dann die weiteren Er- 

 örterungen anschließen. 



Die 'Kopfkissenunterhaltung' zwischen dem Herrscherpaar von 

 Connaught, also König Ailill und seiner Frau Medb, womit die eine 

 Version der Täin bö Cüalnge in der Handschrift LL. beginnt, erzählt 

 uns die äußere Veranlassung zu dem großen Raubzug des genannten 

 Herrscherpaares von Connaught und ihrer Verbündeten nach Ulster. 

 Im Verlauf der Unterhaltung setzt Medb, durch eine übermütige und 

 vmvorsichtige Äußerung ihres Mannes Ailill gereizt, diesem ausein- 

 ander, daß sie selbst weniger die Frau seiner Wahl als er der Mann 

 ihrer Wahl sei, und nennt zum Beweis die Bedingungen, die sie an 

 ihre Bewerber gestellt habe, mit dem Hinzufügen, daß Ailill diese 

 erfüllt habe. Als Bedingungen forderte sie, daß der Mann ihrer Wahl 



' Sie ist nach ihrem Namen (Findabair) der altirische Vertreter derselben 

 gemeininselkeltischen Sagengestalt, die uns in der Sage der britischen Kelten als 

 Guennuvar (Ganhumara), Gwtnnliwyfar, Guenevre entgegentritt. 



