194 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 16. Febr. 1911. — Mitth. v. 21. März 1907. 



Blasen davon; das dritte Faß, in das er darauf ging, dieses erwärmte 

 er so, daß dessen Hitze und Kälte ihm angemessen (zusagend) war. 

 Darauf geht er heraus und Mugain die Königin legt einen blauen 

 Mantel, an dem eine silberne Spange war, um ihn und ein Hemd 

 (Untergewand) mit einer Kapuze, und er setzt sich zu Conchobars 

 Kjiie darauf.' (LU. 63a, 21 — 40; YBL. 22b, 20 — 41). Die andere 

 Rezension trägt wie gewöhnlich die Farben etwas stärker auf; es 

 seien nur die wesentlich in Frage kommenden Sätze gegeben. Ocus 

 based inchomairle racrulhaiged leo : inbantrocht dalecud immach doshaiyid 

 inmaic -i- tricöicaü ban -i- deich mnä -j sechi fichit discir derglomnocht 

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 näre dö. Täncatar immach inbanmaccrad uile 7 tuargbatar annochia 7 

 annSre uile dö. Foilgld inmac agnüis form 7 dobretha adreich frisincarpat 

 arnüacced nochta no ndre namban. Andsain roirgabad inmac bec isincharpui^ 

 tucad itri dabchaib uaruscib e dodlbdüd aßierge. 'Und dieses war der 

 Beschluß, den man faßte: das Weibsvolk hinauszulassen zu 

 dem Knaben, d. h. dreimal fünfzig Frauen, also zehn und sieben 

 mal zwanzig feuerige, splitternackte' Weiber alle auf ein- 

 mal, und Scandlach ihre Führerin vor ihnen herschreitend, 

 um ihre Brust und ihre Scham ihm darzubieten. Das ge- 

 samte junge Weibsvolk kam heraus und sie zeigten ihm ihre Brüste und 

 ihre Scham. Der Junge verbirgt sein Antlitz vor ihnen und blickte 

 auf den Wagen, daß er die Brüste oder die Scham der Weiber nicht 

 sehen sollte. Da wurde der kleine Knabe in dem Wagen ergrifien, 

 er wurde in drei mit kaltem Wasser gefüllte Fässer gesteckt', um 

 seinen Zorn abzukülilen' (LL. 67b, 35 — 45). 



Das sind die Frauengestalten in der Täin bö Güalnge, in dem 

 größten Epos des alten Irland: hier Medb, die Königin von Connaught 

 und ihre Tochter Findabair in ihren Reden und Handlungen auf dem 



' Im Lischen derglomnocht. Es ist 7iocht uackt', lomm beJeutet leer, bloß', so 

 daß lonmocht schon eine starke Verstärkung von 'nackt'; derg bedeutet 'rot', ist aber, 

 wohl ausgehend von Kedensarteu wie 'rotes Feuer' (dergthene) oder 'roter Zorn' (dergferg) 

 für 'starkes Feuer', 'starker Zorn' im Irischen in volkstümlicher Rede eine der stärksten 

 Nerstärkuugen geworden, wie 'tot' volkstümlich im Hochdeutschen. So ist deargghrädh 

 'rote Liebe' =; wahnsinnige Liebe', deargmhoch 'rotl'rüh' soviel wie 'in aller Herrgotts- 

 frühe'; deargmheisce 'rote Trunkenheit' ist ein solcher Zustand der Betrunkenheit, daß 

 jemand auf allen vieren zur nächsten Pfütze kriecht, um an ihr seine Pfeife anzuzünden, 

 wie mir einst erklärt wurde. So ist also derglomnocht die durch zwei starke \'erstär- 

 kungen bezeichnete Nacktheit, also etwa 'splitlerfasernackt'. 



" Cuchulinn geriet oft in solche Hitze, daß frisch gefallener Schnee eine Elle 

 um ihn herum schmolz und er dann Rüstung und alles mit Einschluß des Hemdes 

 von sich riß, um nicht wahnsiimig zu werden (LU. 71a, 16; 68a, 14 ^ 70b, 12 — 19; 

 77 a, 34). Dann wird er, wie im Sei'glige Conculaind erzählt wird, in drei Fässer 

 kalten Wassers nacheinander gesteckt (LU. 48 b, 28 — 31). 



