198 Sitzung der phil.-liist. Classe v. 1(5. Febr. 1911. ^ Mittli. v. 21. März 1907. 



muß man sich erinnern, daß auch in der Täin bö Cüalnge nach beiden 

 Rezensionen Medb dem Ferdiad ihre Tochter Findabair zur Frau an- 

 bot und 'außerdem obendrein' Bündnis ihres Oberschenkels, 'wenn 

 du danach noch Bedürfnis fühlst' [dialrs ales), s. oben S. 1 9 1 ff. 



Wie uns die Täin bö Cüalnge neben dem Verhalten von Medb 

 und Findabair auf dem Kriegszug einen Ausschnitt aus dem Hof leben 

 von Emain Macha in einer eingelegten ErZcählung vorführte (s. S. 193 

 bis 194), so bietet uns die Erzählung vom Feste des Bricriu und dessen 

 Folgen neben den gegebenen drastischen Bildern vom Hofleben in 

 Connaught ein zwar etwas anderes, aber für die Kulturzustände im 

 alten Irland um Christi Geburt nicht minder lehrreiches Bild vom 

 Nachbarhof in Ulster. 



Als Bricriu sein großes Fest zur Feier der Einweihung des neuen 

 Hauses dem König Conchobar und den Ultern in Dün Rudraige gab, 

 da kamen, wie das in Irland Sitte war, nicht nur König Conchobar, 

 die drei Helden Loegaire, Conall und Cuchulinn und andere schon im 

 Verlauf vorgekommene Helden, darunter auch Fergus mac Röig, 

 Rochad mac Fathemon und der Hofmarschall Sencha — es werden 

 im ganzen 33 namentlich aufgezählt (LU. 101 a, i — 17), außer Concho- 

 bar — , sondern auch die Frauen des Königs und die Frauen der 

 Helden in festlicher Fahrt von Emain Macha nach Dün Rudraige. 

 Nach Ankunft und Besichtigung der eigens zu dem Fest von Bricriu 

 erbauten Festhalle gruppieren sich auf der einen Seite der Halle 

 die Helden und Häuptlinge der Ulter um ihren König Conchobar zu 

 einer Fest- und Kneiptafel. Auf der anderen Seite der Halle kon- 

 stituieren die Frauen der Helden und Häuptlinge um 'Mu- 

 gain mit Schamhaaren wie Ginstern' {Mugaiii ailenchaethrech^) 



' Mugain, die Frau des Ulterkünig Couchobars und Tochter des irischen Ober- 

 königs Eochaid Feidlech, führt in der Sage den stehenden Beinamen ateniclMethrech 

 (zuweilen entstellt aitenchaircliech, s. Kuno Meyer, Todd Lectures XIV, 2z). Dies 

 Wort mußte jedem Iren des 9. Jahrhunderts so klar sein, wie einem Griechen im 

 6. Jahrhundert v.Chr. das Beiwort der Eos poaoaäktyaoc : es besagt 'Schamhaare 

 {caither) li abend so lang wie Ginstern'. Wenn man sich erinnert, welche Gast- 

 rollen die Mugain an der Spitze der 150 Frauen öffentlich gab nach der Erzählung der 

 Täin bö Cüalnge (s. oben S. 193 ff.), dann ist nicht wunderbar, daß ihre Untertanen 

 über diese über intimste Toilettengeheimnisse hinausgehenden Geheimni.sse ihres Natur- 

 gewandes genau unterrichtet waren, und sie davon den auf die spätesten Geschlechter 

 forterbenden schmückenden Beinamen erhielt. Daß sie übrigens, vielleicht etwas we- 

 niger temperamentvoll, der Medb, ihrer Kollegin in Connaught, wenig nachgab, er- 

 fahren wir aus dem Sagentext Aided Loegairi Büadaig (der Tod des Loegaire Bua- 

 dach), der so beginnt: Äed mac Ainninne docliomraic re Mugain AitincJiairchech 7 hen 

 Conchohair in Mugain sin. Pili Conchobair int Aed. Rofess forro ambeith amlaid 'Aed mac 

 Ainninne hat mit Mugain mit den Schanihaaren wie Ginstern geschlechtlichen Verkehr 

 • — zu docliomraic s. oben S. 190 Anm. i und S. 196 Anm. 2 — . Diese Mugain war die 

 Frau des Conchobar, und dieser Aed war Sagenerzähler und Hofdichter Conchobars. Es 



