Zimmkk: Der kulturhislorisclie Hintergruiul in der altii-ischen Heldensage. 215 



zugleich hiermit wird er bekommen als Genugtuung für ihn eine sil- 

 berne Rute, welche so dick und so lang ist wie er selbst, und eine 

 Platte von Gold, so breit wie sein Angesicht. Und teilt ihm mit, was 

 für ein Kerl es tat und- daß es zu meinem Leidwesen geschah' (Red 

 Book of Hergest I, 30, loüf.). Also auch hier neben Schadenersatz 

 dieselbe Genugtuung für Elirenverletzung wie in den Gesetzen für 

 den König. Wenden wir uns nach Irland, so treffen wir in der 

 Sage ganz dasselbe. Nach dem Raubzug der Connaughtleute, der 

 uns in der Täin bö Cüalnge erzählt ist, bereitete Gonchobar einen 

 Rachezug nach Connaught vor, vor dem Ailill und Medb bange wurde, 

 und man beriet, Conchobar folgenden Sühnevorschlag zu machen: sond 

 ininad cachshuind 7 grianan in'mad cachgrTanain_, tech ininad cachatigij bö 

 ininad chachahu, dam ininad cachdaim et InDond Cüalnge fair anüas; 

 comkithet aaigthi dodergor doChoncholmr donehursain 'Pfahl für jeden (ver- 

 nichteten) Pfahl, ein Sommerhaus für jedes Sommerhaus, ein Wohn- 

 haus für jedes Wohnhaus, eine Kuh für jede Kuh, einen Ochsen für 

 jeden Ochsen und den Dond Cüalnge außerdem dazu; die gleiche 

 Breite seines Angesichts von rotem Gold dem Conchobar für diesen 

 Fair (LL. 173b, 33 — 38). Noch ein weiteres Beispiel ist lehrreich 

 aus dem Text Mesca Ulad, dem schon oben S. 208 eine lehrreiche 

 Szene entnommen ist: Als die Ulter auf ihrem Zuge in der Trunken- 

 heit das Fest in Temair Luachra, an dem auch Ailill von Connaught 

 mit seinen 7 Söhnen als Gast teilnahm (LU. 20a, 36. 37) gefeiert hatten, 

 da ging hernach Ailill in freundschaftlicher Weise nach Ulster zu 

 Besuch (forcelidi): Dohreth comlethet aenech diör 7 argut doAilill 7 secht 

 cumala {do)cachmac diamaccaih 'es wurde dem Ailill gegeben die gleiche 

 Breite seines Angesichts von Gold und Silber und 7 cumnl (= Sklavin 

 = 3 Kühe) jedem Sohn von seinen Söhnen' (LU. 20b, 27 — 29). Da 

 dem Ailill und seinen Söhnen ein Verlust nicht zu ersetzen war, 

 erhalten sie nur Genugtuung für verletzte Ehre. 



Aus kyrarischen Gesetzen sowie aus alten Sagenerzählungen der 

 Inselkelten lernen wir also, daß bei den Inselkelten neben dem ma- 

 teriellen Ersatz eine Genugtuung für verletzte Ehre gegeben 

 wurde: sie bestand für Könige nach den übereinstimmenden Zeug- 

 nissen in einer Platte von Gold, so breit wie das Antlitz des 

 Beleidigten, und in einer Rute (Stab guyalen, llathen) von gleicher 

 Größe mit dem Beleidigten, ebenfalls von Gold oder Silber nach den 

 kymrischen Zeugnissen. Wer in Kenntnis inselkeltischer Sprache und 

 Literatur auch nur wenig über das Anfängerstadium hinaus ist und 

 etwas kombinieren kann, dem ist die symbolische Bedeutung hier- 

 von ganz klar. Wir sagen: 'es steigt jemand die Schamröte ins Ge- 

 sicht'; im Altirischen bedeutet imdergaim (von derg 'rot') eigentlich 'er- 



