216 Sitzung der pliil.-liist. Classe v. 16. Febr. 1911. — Mittli. v. 21. März 1907. 



röten machen', regulär 'einen beschämen, beschimpfen, ihm die Scham- 

 röte ins Gesicht treiben'. Man ging aber im irischen und inselkeltischen 

 Altertum weiter: man nahm an und erzählte, wie wir aus Sagentexten 

 wissen, daß diese 'Röte' im Angesicht zu 'Ausschlag' oder 'Blasen' 

 [holgu] im Gesicht wurden, namentlich ])ei Fürsten und Edlen infolge 

 sie herabsetzender Spottgedichte (s. LL. 8i a. 40; Three Irish glossaries 

 S. XXXVlll, 17 ff.). Es wurde also durch angetanen Schimpf das An- 

 gesicht entstellt; und wenn nun bei den Inselkelten als Genugtuung 

 eine Platte von Gold, so breit wie das Antlitz des Beleidig- 

 ten, bei Königen gegeben wui-de, so bezeichnet dies offenbar sym- 

 bolisch die Reparatur des durch Schanu'öte, Ausschlag, Blasen in- 

 folge der angetanen Schande entstellten Gesichts. Dies drücken auch 

 die technischen Ausdrücke für 'Genugtuung für verletzte Ehre' aus: 

 altir. eneehlann (eneclann), kymr. cjwynebwerth {g wy nebwar th). Es bedeutet 

 altir. enech ebenso wie kymr., bret. enpp 'Angesicht' (= sanskrit anika, 

 gr. eN(j)TThi); hierzu ist kymr. gioynep ein Komjiositum aus gwo (= ir. /b, 

 gr. Ynö), das verkleinernde Wörter bildet, mit eiu"p, also eigentlich 'An- 

 gesichtchen'. Was den zweiten Teil des Kompositums anlangt, so ist 

 altir. lärm eine dünne Platte von Gold, die nach den Sagentexten als 

 Schmuckstück an der Stirn getragen wurde und auf Schilden; es ent- 

 spricht kymr. llafn 'Platte' und ist mit diesem eine Entlehnung aus dem 

 lateinischen hmna, la/nina aus der brittischen Römerzeit: es bedeutet 

 also altir. eneclann 'Genugtuung für verletzte Ehre' wörtlich 'Platte 

 für das Angesicht', ist also der sprachliche Ausdruck dessen, was in 

 den welschen Gesetzen und in kymrischen sowie irischen Sagentexten 

 als Genugtuung für verletzte Ehre vorgeschrieben und gegeben wird. 

 Das kymrische gwynehwerth ist 'der Wert für das (entstellte) Angesicht', 

 also entsprechend, wenn auch nicht so anschavüicli wie der altirische 

 Ausdruck. 



Nunmehr sind wir gerüstet, die S. 2 1 4 verlassene Rede der Medb 

 zu verstehen und in ihrem vollen Sinne zu fassen, zumal wenn wir 

 noch eine Stelle aus einer Erzählung der alten irischen Heldensage 

 hinzunehmen. In der Erzählung vom 'Siechbett des Cuchulinn' (Serglige 

 Conculainn) schildert Fand den glückseligen Zustand, als Manandan 

 mac Lir sie heimführte: 



Danamthuc Manannän tnass^ robam cele comadasj 

 dornasc diör aromthU thur. dam illüag mimdergtha, 



'Als der stattliche Manannanm ich heimführte, war ich zusagende Gattin 

 ihm: einen Handring von Gold besitze ich noch, den er mir 

 als Lohn (Bezahlung) für mein Errötenmachen (d. Ji. nach dem, 

 was S. 2 1 5 ausgeführt ist, dafür, daß er mich erröten machte beim 



