Zimmer: Der luilturliistorische Hintergrund in der altirischen Heldensage. 219 



des I I. bis i6. Jahrhunderts auf uns gekommen ist. Wenn auch ganz 

 verschieden angeordnet, gleichen sich die beiden Repertoire darin, daß 

 sie die Erzählungen nach Gattungen wesentlich ordnen, also z. B. : 

 täm 'Herden wegtreil)ungen', tngla 'Zerstörungen', catha 'Schlachten', 

 Inirama 'Seefahrten', echtra 'Abenteuer', fcssa 'Festlichkeiten' u. a. 

 Unter diesen Gattungen führen beide Repertoire auch aitheda auf: 

 das eine Repertoire mit 7, das andere mit 17 Erzählungen. Es sind 

 aitheda Erzählungen, die man bei Griechen oder Germanen als 'Ent- 

 fahrungen' bezeichnen würde, das Wort althed bedeutet aber 'Ent- 

 laufung'. Es handelt sich meist darum, daß Mädchen ihren 

 Eltern oder Frauen ihren Männern entlaufen und als Verführer 

 ihrerseits junge Männer, Stiefsöhne usw. entführen, zum 

 Mit entlaufen zwingen. Ein kurzes Beispiel möge dies illustrieren: 

 Ri malth rogah Muma^ idUn Mairid macCdiredo. Batar dümac mathl lelSj, 

 idün Eochaid 7 Rih. Ehliu immorro Ingen Güari aBruig male IndöCj, ist 

 haben doMair'id. RolcBside menmaln foramacsom, idün forEochaid; hast 

 tra octothlogud Ingilti frire clana. Rolaisi tra fodeoid algis fairsiurn co- 

 tudchad foraiihed lei. Asbert immorro Rih friabräthnir aramberad leis 

 imnnäi siu noheth foathis - noragadsom atir leis. Dobert iarom Eochaid 

 Eblind leis foraiihed y tic Rih leo. 'Ein guter König herrschte über 

 Munster, Mairid Sohn des Cäirid. Er hatte zwei gute Söhne, nämlich 

 Eochaid und Rib. Ebliu aber, die Tochter von Guare aus dem Ge- 

 biete des Mac Indöc, war die (zweite?) Frau Mairids. Sie warf ihren 

 Sinn (ihr Begehren) auf ihren Sohn, nämlich auf Eochaid und war 

 nun längere Zeit dringend den Jüngling mit Bitten be- 

 stürmend (ihr Verlangen zu gewähren). Zum Schluß zwang sie 

 ihn, durch eine Schandenbitte {aUges d. h. eine Verwünschung, 

 die, wenn die Schandenbitte nicht erfüllt wurde, den Mann unglücklich 

 machte), daß er mit ihr entlaufe. Aber Rib — dem er wohl von 

 dem ihm angetanen Zwang Mitteilung gemacht hatte — sagte zu 

 seinem Bruder, daß die Mitnahme dieses Weibes ihn (den Rib) unter 

 üble Nachrede bringen würde, und er würde mit ihm außer Landes 

 gehen. Eochaid entlief also mit Ebliu und Rib kommt mit ihnen' 

 (LU. 39a, 23—34). 



Also Frauen sind die Entführer der Männer zur Zeit der 

 alten irischen Heldensage, sie sind das treibende Element und der 

 Mann das zurückhaltende: gefallt ihnen ein Mann, so bieten sie sich 

 an, und will der Mann nicht, wendet er sich schamvoll vor scham- 

 losem Verlangen ab, so zwingen sie ihn durch eine geiss, eigentlich 

 'Bitte', dann eigenartige Beschwörung bei der Ehre eines Mannes, 

 mit der im irischen Heldenzeitalter Bitten aller Art erzwungen 

 werden konnten; wurde so etwas 'schamloses' oder 'schandbares' in 



Sitzungsberichte 1911. 21 



