/^iMJiKR: Der kiilturhistoiisclie lliiiterj;riin(l in der altiiisclien lleltl.TisaKC 221 



nUlad. Nothogfaindse etruib farndtSj orsisi d noyebaind tarbm öc amal 

 tussu. Ntthöj orsesseorn, cith fobithin fSitsine Cathbad. Indomf&midsa 

 adeiri sin? biddo immorro orseisseom. Lasodain focheird bedg cuce cor- 

 ragaib adänö forachlnd. Dam mele 7 cuübmda andso, ofsl^ ninnimbera.m 

 latt. Eirgg uaim oben, oke. Rotbia ön ol sm. 'Plinst nun war Nöisi 

 allein auf dem Walle der Burg, nämlich von Emain, und ließ seinen 

 Tenor hören .... und als nun Nöisi allein so draußen war, da ent- 

 schlüpfte sie (Deirdre) zu ihm hinaus, als wolle sie an ihm vorbei- 

 eilen. Und er erkannte sie (in dem Augenblick) nicht. Das ist eine 

 schöne Kalbin, sagte er, die an uns vorbeigeht. Es müssen, sagte 

 sie, die Kalbinnen groß sein, wo es keine Stiere gibt. Du hast den 

 Landesstier bei Dir, sagte Ndisi, womit er den König der Ulter meinte. 

 Ich möchte zwischen euch beiden die Wahl haben, sagte sie, und ich 

 würde ein junges Stierchen wie Dich nehmen. nein, rief Nöisi, 

 schon wegen Gathbads Prophezeiung. Sagst Du dies, um mich zu 

 verschmähen? Allerdings, sagte er. Bei diesen Worten (lasodain, 

 s. oben S. 200 Anm. i) tut sie einen Sprung auf ihn zu und ergriff 

 seine beiden Ohren an seinem Kopf Zwei Ohren der Schande und 

 des Spottes sind hier, sagte sie, wenn Du mich nicht mit Dir nimmst. 

 Weich von mir, o Weib, sagte er' (LL. 260a, 24 — 44). Nöisi be- 

 nachrichtigt sofort seine Brüder von der ailgess, die auf ihm lag: 

 biaid olc de^ arindöic. Ciabeith nocobiaso fömebail cein bemmitni imbethaid. 

 Regmaitni lee itlr naile. 'Daraus wird Unheil kommen, sagen die Helden. 

 Was aber auch werden mag. Du sollst nicht unter Schande sein, so- 

 lange wir am Leben sein werden. Wir werden mit ihr in ein anderes 

 Land ziehen' (LL. 260a, 48 — 50). Das führen sie noch mit Gefolge 

 in derselben Nacht aus. 



Hier wird uns anschaulich geschildert, was in dem vorher er- 

 wähnten Beispiel (S. 2 1 9) einfach mit Roläisi tra fodeöid ailges fairsium 

 CO 'sie legte zum Schluß eine ailgess auf ihn, daß' gegeben ist. Diese 

 Deirdre, die Frau des Nöisi mac Usnig, ist übrigens neben Emer, 

 der Frau Guchulinns, bemerkenswert: beide, Deirdre und Emer, sind 

 in der alten Heldensage der Iren die beiden einzigen stark her- 

 vortretenden weiblichen Figuren, die dem Manne ihrer Wahl in 

 Glück und Unglück Treue halten, wobei Deirdre und Nöisi unglücklich 

 werden'; ihnen stehen die Medb, ihre Töchter Findabair und Sadb, 



' In der epischen Erzählung der jüngeren Heldensage von der Entführung 

 Diarmait.s durch Gräiune, die handschriltlich zwar nicht über das 15. Jahrhundert hin- 

 ausgeht, aber zu den ältesten Texten der jüngeren Heldensage gehört und vvoiil ins 

 10. Jahrhundert ihrer ersten Entstehung nach zurückgehen kann, ist die ganze Art, 

 wie üräinne den Diai-niait an Stelle des älteren Finn wählt (s. Ossianic Society 3; 54) «ine 

 Parallele oder vielmehr direkte Nachahmung der alten Erzählung von der Wahl Nöises 



