Zimmer: Der kiiltiirhistonsche Hintergrund in der altirischen Heldensage- 225 



in Gallien, der den allgemeinen Verzweiflungsaufstand der Kelten brachte 

 und in dem die Gemüter aufs höchste erregt waren, erzählt Cäsar bei 

 der Schilderung des vergeblichen Sturmes der Römer auf Gorgovia 

 folgendes : Tum vero ex omnibus urbis partibus orto clamore qui longius 

 aberant repentino tumultu perterriti, cum hostem intra portas esse 

 existimarent, sese ex oppido eiecerunt. Matres familiae de muro vestem 

 argenhtmque iactabant et pectore nudo prominentes passis manibus ob- 

 testabantur Romanos ut sibi parcerent^ neu sicut Avarici fecissent, 

 ne a muUerlbus quidem et infantibus abstinerent: nonnullae de muro per 

 manus demissae sese militilms tradebant (Bellum Gall. VU, 47, 4 — 6). 

 Diese Stelle scheint aber doch anderer Anknüpfung und anderer Auf- 

 fassung fähig als der Gleichsetzung mit dem oben S. 196/197, 200, 208 

 beleuchteten Einzelzug aus dem Sittenbild der alten irischen Helden- 

 sage. Tacitus meldet in der Schilderung der hohen Stellung der 

 Frauen der Germanen: memoriae proditur quasdam acies inclinatas 

 iam et labantes u feminis restitutas constantla precum et obiectu pectorum 

 et monstrata comminus captiviiate, quam longe impatientius feminarum 

 suarum nomine timent. adeo ut efficacius obligentur animi civitatum 

 quibus inter obsides puellae quoque nubiles imperantur (Germania 8), 

 wozu ja Cäsar selbst eine gute Illustration gibt, wenn er beim Aus- 

 zug der Sueben und ihrer Verbündeten zur Entscheidungsschlacht 

 schreibt; tum demum necessario Germani suas copias castris eduxe- 

 runt generatimque constituerunt paribus intervallis, Harudes, Marco- 

 manos, Triliocos, Vangiones, Nenietes, Sedusios, Suebos omnemque 

 aciem suam redis et carris circumdederunt, ne qua spes in fuga re- 

 linqueretur. Eo mulieres imposueriint, quae ad proelium proficiscentes 

 passis manibus flentes implorabant, ne se in servitutem Romanis tra- 

 derent (Bellum Gall. I, 51, 2). Dies Verhalten der Germanenweiber 

 ist ja klar und wird zudem von Cäsar und Tacitus richtig gedeutet: 

 Furcht vor Sklaverei und der für die Frauen daraus resultierenden 

 Schande. Germanenweiber und Frauen kontinentaler Kelten haben 

 dieser Schande oft den Tod vorgezogen, wie wir es z. B. aus der 

 Schlacht auf Campi Raudii erfahren, wo ja germanische Cimbern und 

 keltische Hilfstruppen unterlagen. Wer möchte aber daraus den Schluß 

 ziehen, daß Germanenfrauen und Keltenfrauen des Kontinents immer 

 und unter allen Verhältnissen den Tod dem Leben in Schande, in der 

 Sklaverei, vorzogen? Wenn dann ein so heftiges Kriegsjahr voraus- 

 ging wie der Erhebungskrieg in Gallien im Jahre 52, wenn eine so 

 lange und heftige Belagerung wie die von Gorgovia vorausging, die 

 die Verteidigung immer aussichtsloser erscheinen ließ, ist es dann 

 so auffallend, daß Frauen in Gorgovia, die zu der Gruppe solcher 

 gehörten, die dem Tode alles andere vorzogen, in dem Momente, wo 



