402 Sitzung der phU.-liist. Classe v. 30. März 1911. — Mitth. v. 16. Miir/.. 



Es bleibt endlich noch eine Frage zu beantworten: Wir linben 

 gesehen, daß einige Bruchstücke von K einer Handschrift des Säri- 

 putraprakarana angehören ; können wir auch die übrigen Bruchstücke 

 von K diesem Drama zuweisen? Für diese Frage ist das Blatt K IV 

 von entscheidender Bedeutung. Die eine Seite dieses Blattes enthält, 

 wie der Vergleich mit C 4 zeigt, den Schluß des Säriputraprakarana. 

 Auf der anderen Seite aber findet sich nichts dem Texte von C Ent- 

 sprechendes, obwohl der Text auch dieser Seite zweifellos aus einem 

 Drama stammt. Daraus folgt, daß diese Seite die Rückseite ist und 

 daß hier ein neues Drama begann. Es bestätigt sicli also, was ich 

 schon aus anderen Gründen vermutet hatte (a. a. 0. S. 16), daß K eine 

 Sammelhandschrift war. Eine Personenangabe ist uns zufällig in 

 KIV'^ nicht erhalten; den einzigen Anhaltspunkt für die Bestimnmng 

 des zweiten Dramas bieten daher die Worte (iiiä)hantn kku äiuodo 

 (iaiiikäkule\ Da hier von einer Hetäre die Rede ist, so ist anzunehmen, 

 daß auch die übrigen Fragmente von K, in denen die Hetäre Maga- 

 dhavati auftritt oder erwähnt wird, diesem Drama angehören. Nun 

 erscheint aber die Hetäre zusammen mit dem Näyaka (4, 8, 16, 29, 

 51), mit Dhänanjaya (8, 16, 29), dem Bösewicht (4, 37), dem Vidüsaka 

 (4, 29), Mädha° (38) und der Dienerin (44); in 16 spricht sie von Soina- 

 datta. P]s müßten also auch alle Fragmente, in denen diese Personen 

 genannt werden, und damit naliezu das gesamte Material außer den 

 paar Stücken, die durcli C als Teile des Säriputraprakarana beglaubigt 

 sind, aus dem Hetärendrama stammen. Das ist an und für sich nicht 

 unmöglich; ein Umstand spricht sogar entschieden dafür. Der Held, der 

 Näyaka, wie er in diesem Stücke stets genannt wird, kann kaum Säri- 

 putra gewesen sein; sein Name war vielmehr wahrscheinlich, wie ich 

 a. a. 0. S. 19 bemerkt habe, Somadatta. Auch wird Särl^iutra in C 

 in den Bühnenanweisungen immer mit seinem Namen genannt, und 

 es ist niclit anzunehmen, daß K darin von C abwich. Allerdings 

 müssen auch in dem Hetärendrama Säriputra und Maudgalyäyana 

 aufgetreten sein, denn in 4 wird Maudgalyäyana zusammen mit dem 

 Näyaka, Magadhavati, dem Bösewiclit und dem Vidüsaka genannt, 

 und in 10 beginnt eine Rede des Dhänanjaya SäradvatT, was sicher 

 zu Säradvaliputra zu ergänzen ist. Im einzelnen wird sich die 

 Zugehörigkeit der Fragmente von K genauer erst bestimmen lassen, 

 wenn der eigentliche Stoff des Hetärendramas nachgewiesen ist; 

 einigen a1)er glaulie ich doch schon jetzt ihren Platz anweisen zu 

 können. 



' Mit dem sresthiputra in Z. 2 ist nicht viel anzufangen, noch weniger nati'irlich 

 mit dem iipä[sa'\ in Z. 5, dessen Ergänzung zu wpäsdka nicht sicher ist. 



