LiiDKRs: Das Sariputraprakaiana, ein Drama des Asvaghosa. 407 



schon ehe er in den buddhistischen Orden trat — die lustige Person 

 zum Gefährten zu geben, absurd. Wenn es doch geschieht, so be- 

 weist das, daß die Verbindung des Vidüsaka mit dem Helden, er mag 

 sein wer er will, zu Asvaghosas Zeit schon ein so festes Gesetz der 

 Bühne war, daß der Dichter sich ihm nicht entziehen konnte. Für 

 den guten Geschmack Asvaghosas spricht es aber, daß er wenigstens 

 in der feierlichen Schlußszene, wo der Stifter der Religion selbst 

 auftritt, die lustige Person ferngehalten hat'. 



Zum Säriputraprakarana lassen sich weiter mit ziemlicher Sicher- 

 heit die Fragmente K 54 — 56 stellen. Fragment 56 ist durch zwei 

 Stücke vergrößert worden, so daß der Text jetzt lautet: 



a ■ ddhatah — [KJ.ndi" — bhagavan et. kh.' . . 



2 . . (caratäm |()' k[i]fic[i]d = aty ta' iti [pas].ä[m]i'' . . 



3 ■ [y]- • • ' 



b . . . [k].[m].[l].[sj.fdjr[sj.' lv.n.[y]... 



2 . . [g]au|rajve|n].'* manau nya.st.[d].''n.t. . . 



3 (vanasya ||)"' däha h siläm.so" bhä- 



s.ara'". . 

 In 54b I lese ich jetzt: 



skarot[i] vifdu] . . jn[ä]nasya jäna[n]. . . 

 vidu ist zu vlduso oder einem andern Kasus des Wortes zu ergänzen, 

 und die Zeile enthält ebenso wie 56b 3 Reste einer Särdülavikridita- 

 Strophe, die a. a. 0. S. 29 nachzutragen sind. 



Die äußere Beschaffenheit macht es wahrscheinlich, daß die drei 

 Fragmente demselben Blatte angehören, wenn sich auch die Lage der 

 einzelnen Stücke zueinander nicht bestimmen läßt. Die Gründe, die 

 mich veranlassen, es dem Säriputraprakarana zuzuweisen, sind die 

 folgenden. Säriputra und Maudgalyäyana werden in 54 erwähnt '■\ 

 Zweimal, in 55 und 56, wird in den Personenangaben Kaundinya ge- 

 nannt. Es ist ferner der Buddlia anwesend, denn in 55 i-edet Kaundinya 

 eine Person mit bhagavan an, dem speziellen Titel des Buddha. Das 

 Wort kommt außerdem noch einmal im Texte von 54 vor. Es handelt 

 sich hier also um eine Szene, in der der Buddha, Säriputra, Maud- 



' In der ganzen Schlußszene kommt bekanntlich kein Prakrit vor. Daß der 

 Vidüsaka hier fehlte, ist daher sicher. 



^ Ergänze Kaundi. ' Wahrscheinlich ist etau khalu zu ergänzen. ^ cara- 



täm ist von dem Späteren unter der Zeile nachgetragen. Wohin es gehört, ist nicht 

 ersichtlich. ' Ergänze ägacchata (?). ° Ergänze pasyami. ' Ergänze 



kamalasadrsa° . "* Das au und das e sind später nachgezogen. ' Die Reste 



weisen eher auf da als auf ma. ' '" vanasya ist von dem Späteren über der Zeile 

 nachgetragen. Wohin es gehört, ist nicht ersichtlich. " Das so ist unsicher. 



'^ Lies bhäsvara^. 



" Man beachte auch den Dual °mänau in K 56. 



