468 Sitzung der philosopliisch-historischeii Classe vom 20. April 1911. 



oy'a' bie npÜTÖN </')•' HP3Ee aiaäckgin ÄNepclonoic ♦hc' enieeceAi, 

 1030 aaa' '"Hpakagoyc ÖpriHN tin' exuin toTci wericTOic ^nixeipeTN, 

 ePAceuc 5YCCTAC eveYC Xn' apxhc a-y'tüi tuji kapxapöaonti. 



worauf seine Schilderung folgt', und abschließend »angesichts dieses 

 Ungetüms habe ich mich nicht furchtsam durch Bestechung nieder- 

 halten lassen«. Er hatte 1021 von einer Aufführung in eignem Namen 

 geredet, 1023 von dem Siege und seinem Verhalten nach dem Siege: 

 beides ging auf die Ritter. Gesetzt, 1029 fehlte, wie sie ihn jetzt 

 meist verwerfen, so schlösse aaaa an das Verhalten nach dem Siege 

 der Ritter an, wäre also der Kampf gegen Kleon etwas Neues, d. h. 

 die Athetese macht die Stelle sinnlos. Der Dichter mußte unbedingt 

 die Ritter, seine erste aiaackaaia, hier wieder bezeichnen, weil er, um 

 einem Konkurrenten bei Wege etwas zu versetzen, über sie schon hin- 

 ausgeschritten war. Und der Interpolator wäre ein feiner Geselle 

 gewesen, der in ÄNepünoic den so recht erwünschten Gegensatz zu dem 

 Ungetüm, dem tepac, erfaßt hätte, das mit ta MencTA farblos bezeichnet 

 ist, eben weil der Gegensatz ANepconoi die nötige Farbe gibt. e-r'eYC 

 An' APXHC 1031 und das Präsens enixeipeTN besagen, daß der Kampf gegen 

 Kleon noch fortgeht, was die Wespen ja auch schon sattsam gezeigt 

 haben. Es deutet aber auch auf den nächsten Abschnitt 



aaa' Ynep YMÜN eil kai nyni noAeweT, 4>HciN je wer' aytoy 

 ToTc HniÄAOic enixeiPHCAi h^pycin kai toTc hypetoTcin, 

 dt TO'v'c nAT^PAC t' inrxoN n^ktcdp kai toyc nAnnOYC XnenNiroN 

 1040 KATAKAiNÖMGNoi t' eni taTc kainaic eni ToTciN AnpÄrwocm ymün 



ANTCJMOcIaC KaI nPOCKAHCeiC kai MAPTYPIAC CYNeKÖAAUN, 

 ü)Ct' ANAHHAAN AeiMAINONTAC nOAAOYC töC TÖN nOAGMAPXON. 

 TOIÖNa' GYPONTeC AAGIIKAKON THC XÜPAC THCAe KAGAPTHN 

 nePYClN KATAnPO'r'AOTe. 



Der AAEiiKAKoc 1043 bleutet auf den '"Hpakahc 1030, enixeiPHCAi 1034 

 auf enixeipeTN 1030 ; dem Ungetüm gesellen sich die HniAAOi, die Kobolde, 



' r' ist Zusatz der Byzantiner, aber eine .so leichte Besserung, daß man ihnen 

 folgen muß. 



^ Die famose Pointe dieser Schilderung ist, daß das Ungetüm ein Popanz ist, 

 dessen Gerdhrlichkeit eitel Blendwerk ist. Die Blitze seiner Augen sind die einer 

 Hure (spaßhaft, daß ein Kritiker sich eine zweite Gello oder Enipusa konstruiert, damit 

 sie furchtbar wird), die Köpfe um den Leib dieser Skj'lla sind Ke<l>AAA'i koaäkmn, die 

 Stimme tost wie ein Wildbach; aber eine xapaapa läuft bald ab, der Robbengestank ist 

 gewiß echt, aber der hat den Menelaos nicht geschreckt; die Hoden sind die der 

 Lamia; das ist uns nicht klar, aber ihre Furchtbarkeit hebt die weibliche Besitzerin 

 auf, und npwKTÖc kamhaoy, wie kümmerlich es um den bestellt ist, weiß jeder, der ein 

 Kamel kennt; es steht auch irgendwo kamihaoy AnrrÖTepoc, aber ich finde die Stelle 

 nicht, da meine Erinnerung, es bei einem Parömiographen gelesen zu haben, trügerisch 

 zu sein scheint; gelesen habe ich es sicher. 



