VON WiLAMOvvnz-MoEt.i.ENDOBFK: Über die Wespen dcs Aristopliaiies. (1.) 469 



die (las Alpdrücken bringen ' ; der erste Angriff galt dem Kleon ; es 

 ist in der Ordnung, daß dieser Angriff mgt' a't-toy dem kleinen Un- 

 geziefergilt: ohne einen äußerlichen Anlaß wird niemand daran rütteln, 

 daß Aristophanes die Kobolde Mex' aytoy, mit Kleon zusammen, be- 

 kämpft hat, n^PYci, also 423, wo er die Wolken gab. Zweimal steht 

 nepYci, 1038 und 1044: es kann unmöglich auf zwei verschiedene 

 Stücke gehen. An der zweiten Stelle geht es auf die Wolken, denn 

 an diesen wird doch Aristophanes die Neuheit der Erfindung loben, 

 von ihnen bei Dionysos beschwören, daß sie die schönste Komödie 

 wären und auf den ersten Anblick zu hoch für die Athener, so daß 

 sie nicht zur Geltung gekommen wären. Hier erst kommt ja das wdMYAceAi 

 heraus, das als Inhalt der Parabase angekündigt war, für das also 

 alles übrige nur Vorbereitung ist. Wenn aber, wie niemand zweifelt 

 noch zweifeln kann, 1044 auf die Wolken geht, so muß die ganze 

 Partie auf sie gehen. Es ist schlechthin unerlaubt, nePYci auf zweierlei 

 zu beziehen, unerlaubt, eine zweite durchgefallene Komödie zu erfinden. 

 Aber wo sind die hhiaagi in den Wolken? Wo erwürgen sie ihre Groß- 

 väter und schmieden Prozesse gegen die harmlosen Bürger? Wo ist 

 darin etwas, das den Kleon in Mitleidenschaft zieht? Wahrlich, l)e- 

 grei flieh ist's, daß wir weiter suchten als die antiken Grammatiker, 

 die nur von den Wolken reden; aber diese haben doch ein richtigeres 

 Gefühl gehabt. »Meine Wolken sind Akt 2 meines Kampfes für euch, 

 Athener, und das ist auch ein Kampf gegen Kleon und seine Rotte. 

 Ihr habt sie nur nicht recht verstanden. Ich richte mich ja gegen 

 die verdorbene Jugend ; Pheidippides, der den Vater prügelt, ist einer 

 von den Neoi, die euch das Leben sauer machen, und der Sokrates und 

 Strepsiades, das sind solche infamen AororpÄ<t>oi, wie sie euch jetzt 

 mit Prozessen behelligen. Ihr wißt schon; ich hab's euch sonst ge- 

 sagt (Acharn. 703 — 18, Wesp. 687). Also diese Bande, zu der die gkatön 

 Ke<t>AAAi KOAÄKCON von Kleon natürlich gehören, die habe ich eigentlich 

 gemeint; ihr habt's voriges Jahr nicht gemerkt; es war ja auch etwas 

 ganz Neues, aber ich garantiere es euch, etwas Feines war's auch: 

 also in Zukunft mehr Respekt vor einem Dichter, der höher hinaus 

 will; heute ist's ja kein aian meta, aber was Gescheites ist's doch (66).« 

 So schien sich's am kürzesten sagen zu lassen, daß Aristophanes die 

 Tendenz seiner Wolken dahin erklärt, in Sokrates hätte er die So- 

 phisten treffen wollen, welche die bösen Kniffe lehren, durch die der 

 Biedermann seine Prozesse verliert, und in Pheidippides die pietätlose 



Daß 



umo er die riYPeTOi zufügt, die (HniAAOi als Fieber zu fassen geliieteii, geschieht 

 wesentlich als Wortwitz; freilicii heißt das Fieber nur httiaaoi, weil man es als Heim- 

 suchung durch einen Dämon betrachtet, was dann auch von den nYPexoi gelten kann. 

 Die dea /ebris ist gleicher Art. 



