470 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 20. April 1911. 



Jugend. Wenn aber jemand einwendet, »das stimmt ja nicht zu den 

 Wolken«, so ist es geraten, die Ausrede fallen zu lassen, daß mr die 

 ersten Wolken nicht mehr lesen; mit einem Unbekannten, dem man 

 ad hoc einen bestimmten Wert gibt, kann man kein zweites Unbe- 

 kanntes bestimmen. Aber es war dem Aristophanes ja gar nicht darum 

 zu tun, die Wahrheit über die Wolken zu sagen, sondern den Athenern 

 aufzureden, sie wären in derselben Tendenz geschrieben wie die Ritter, 

 was sich ohn^ Gewaltsamkeit nicht behaupten ließ. Die 'AeHNAToi 

 TAx-fBOYAOi mochten immer das Maul aufsperren und sagen, «davon 

 haben wir in den Wolken nichts gemerkt« : dann war's ja am Tage, 

 daß sie die feine, neue Erfindung nicht verstanden hatten. Und dann 

 rechnete er auf die AeHNAToi weTÄBOYAoi, die sich bald jeder einzeln 

 einreden sollten, »er hat Recht, und wenn die andern nicht so dunnn 

 gewesen wären, ich merkte schon so was«. Aristophanes kannte das 

 Publikum und behandelte es danach : er schrieb nicht, damit wir ver- 

 lorne Stücke rekonstruierten. Aber Avie wir über seine Kunst oder 

 Moral urteilen wollen, ist überhaupt das zweite: erst heißt es ver- 

 stehen, was er gesagt hat; was gar nicht schwer ist, wenn man ihn 

 nur hören will, denn verständlich redet er wahrhaftig. 



Von dem, was zwischen den Zeilen steht, entgeht uns recht viel: 

 wir müßten mindestens den Proagon und seine Parabase vergleichen 

 können und etwas von den Angrillen und Repliken seiner Gegner 

 lesen. Aber die Parabase des Friedens lesen wir und müssen zuge- 

 stehen, daß die Wiederholung des Selbstlobes nach 14 Monaten einen 

 kümmerlichen Eindruck macht. »Selbstlob sollte mit Prügeln geahndet 

 werden, aber wenn der vortrefflichste und berülimteste Komiker Ehre 

 verdient', dann ist es unser aiaäckaaoc (diesmal führte der Dichter 

 selbst auf), erstens hat er den Komikern die gemeinen Spaße abge- 

 wöhnt (darunter toyc ""HpAKAeAc toyc «ättöntac kai toyc nemwNTAc eKei- 

 NOYc, entsprechend Wesp. 60) und eine große Kunst geschaffen. 



75° O-fK fAlÜTAC ANePUniCKOYC KUMUIAÖN OYAG TYNaTkaC, 



aaa' ''Hpaka^oyc öpriHN tin' exü)N xpTci wericTOic enexeipei 



AIABÄC BYPCüJN ÖCMÄC AeiNÄC KAHeiAÄC BOPBOPOeYMOYC 



KAI nPlüTON MEN MÄXOMAI OÄNTUN A'r'TÜI TÜl KAPXAPÖAONTI 



folgt die aus den Wespen abgeschriebene Beschreibung des Ungeheuers, 

 dann zieht er Wesp. 1036. 37 zusammen 



TOIOYTON IA(JÜN T^PAC O'Y' KAT^AGIc', AAa' YH^P YMÜN nOAeWIZCON 



760 ANTeTxoN Äei kaI tun äaaun nhcwn. 



' Der Venetus iiat die .Slmoiiidesverse erlialteii. die .\ristophanes aufgreift ei 

 a' APA TiMHCAi, e-rTATep Ai6c, bcTic ÄPicToc. AHMOc AeHNAiuN eiGT^AecCA MÖNOC. Ich weiß 

 nicht, wie man verkennen kann, daß zwischen beiden Versen ein Pentameter und ein 

 Hexameter ausgelassen sind. 



