478 Sitzung der pliilosoiihiscli-liistorisclien Classe vom 20. April 1911. 



pides nicht persiÜieren ; e.s ist nur bequemer als ein neues Lied zu 

 erfinden (das man erwartet), und bekannte Verse in lächerlicher Ver- 

 wendung sind immer willkommen. 



Das Privatgericht vor dem eignen Hause erfordert recht viele 

 Requisiten, die aber alle einzeln aus dem Hause geholt werden. Da 

 die Bühne dann für die Parabase von den Schauspielern geräumt wird, 

 ist Zeit genug, alles unbeachtet wieder Avegzusch äffen. 



Als das Antepirrhema verldungen ist, 1122, sehen wir Philokieon 

 sich gegen die Zumutung seines Sohnes sträuben, der ihm den Mantel 

 abnehmen will. Mitten in lebhaften Streit führt uns der Dichter hinein. 

 Bdelykleon hat einen persischen zottigen Mantel zur Hand, den er 

 dem Vater am Ende aufzwingt, dann ein Paar lakonische Stiefel, i 209 

 muß der Alte sich zur Probe auf das Sopha legen: die Kissen werden 

 1213 genannt, und es versteht sich von selbst, daß die Probe nicht 

 auf dem nackten Boden gemacht werden kann. 1251 wird dem Sklaven 

 befohlen, das Essen einzupacken, das sie zum Picknick mitnehmen; 

 so ziehen sie ab. Wo spielt diese Szene? Vor dem Hause? Undenkbar. 

 Also sehen wir hier in die Stube: daher können die beiden mitten 

 im Gesj^räche sein, als das Schauspiel nach der Parabase wieder an- 

 hebt. Das bestätigt sich dadurch, daß der Chor an der ganzen Szene 

 nicht den mindesten Anteil nimmt; er ist gar nicht gegenwärtig. Er 

 steht nämlich vorher und nachher da, wo die Parabasen gesprochen 

 werden; nAPAsÄc npöc tön ahmon, er hat sich von der Hinterwand weg 

 an den Rand der Orchestra auf die Mitte der Zuschauer hin bewegt: 

 da bleibt er, da singt er 1265 wieder, und zwar wieder Trochäen, 

 wie die der vorigen Ode. Wer sich daran stößt, daß er den Zuschauern 

 zum Teil die Schauspieler verdecken müßte, kann sich das Zimmer, 

 in dem jene erscheinen, beliebig hoch über dem Boden denken: darüber 

 können wir ja gar nichts wissen; es kann ja auch das Ekkyklema 

 angewandt sein. 



Nach der Parabase kommt ein Diener zum Chor als Bote; es 

 muß eigentlich der sein, der ihnen den Korb getragen hat; aber da- 

 nach fragen wir nicht, ebensowenig was der Chor hier noch zu suchen 

 hat; der bleibt, weil wir Komödie spielen, und der Bote will uns, 

 den Zuschauern, erzählen, wie sich Philokieon in der Gesellschaft be- 

 tragen hat. Gleich nach ihm kommt auch der Alte, schwer betrunken. 



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Aufstiegs aus dem euripideischen Drama im Gedächtnis: der des Friedens baut auf eben 

 diese die einzige gelungene Erfindung seiner Komödie. Wenn er diese Parodie schon 

 geplant hätte, würde er die Anajiäste des Bellerophontes, die Fried. 92 parodiert werden, 

 nicht hier verwertet haben. Aber an »Frieden« war ja vor der Schlacht bei Amphi- 

 polis, Herbst 422, kein Gedanke; begreiflich, daß Aristophanes in äußerster Eile auf 

 ein Motiv zuriickgrifF, das er eben beiläufig gestreift hatte. 



