482 Sitzung der i)hiloso|iluscli-hi.stoiisclien (Masse vom 20. Ajiril l!t!l. 



die Flötenspielerin, den Esel, die Hunde, den Hahn usw. Die Hinter- 

 wand hat in ilirer Küclie auch etwa.s Besondei-es und fordert Deko- 

 ration; die Gerichtsszene braucht eine jMenge Requisiten. Da wird 

 die Armut der Bürger später wohl mehr zur Vereinfachung geführt 

 haben als die Tendenz, alle Äußerlichkeiten abzustreifen. Gewiß aber 

 ist die strenge und straffe Stilisierung der Handlung, die nur durch 

 Wort und Geste wirken will, zum Teil auch von dem künstlerischen 

 Geschmacke bestimmt. Wir werden wohl sagen, daß Gewinn und 

 Verlust sich die Wage halten. Denn Rücksichtslosigkeit gegen die 

 Einheit von Handlung und Charakteren kann unmöglich an sich ein 

 Lob beanspruchen; sie erklärt sich aus der Entstehung des komischen 

 Spieles, dessen Kern nicht eine Handlung, sondern die Parabase eines 

 Bürgerchors war; Handlungen brachte erst das eneici^NAi der Einzel- 

 l^ersonen hinein, aber je eine auf das eneicÖAioN'. 



Als er zu dichten anfängt, denkt auch Aristophanes gar niclit 

 daran, in seiner Fabel oder in der Zeichnung seiner Personen Einheit- 

 lichkeit und Konsequenz anzustreben: in der Situationskomik liegt seine 

 Force. Daß der Chor hinter der Parabase nicht melir Wespe, sondern 

 komischer Chor ist, haben wir gesehen; das gilt allgemein, solange 

 es einen Clior gibt. Unter den Personen entbehren die Sklaven jeder 

 Individualität, und die Handschriften, die sie oikgtai oder eepÄnoNjec 

 (wie in der Tragödie) nennen, am Anfange der Wespen also oiKexAi A-t-o 

 setzen, sind verständiger als unsere Ausgaben, die von der hypothe- 

 tischen Verteilung auf die Schauspieler ausgehen und danach Eigen- 

 namen verwenden. Hätte Aristophanes zwei Personen unterscheiden 

 wollen, so würden sie einander mit ihren Namen anreden; aber erst 

 als der Herr sie ruft, 136, hören wir die Namen Xanthias und Sosias; 

 der erste Name ist in der alten, der andere in der neuen Komödie 

 gewöhnlich'. Als Bdelykleon ins Haus geht, um Verstärkung zu holen. 



' Aus der Komödie stammt daher dieser Teiniiiius. Metagenes mit seinem kat' 

 ^neicÖAioN «eTABÄAAU TÖN AÖroN gibt das Bild der ältesten Komödie; selbst in der 

 Odysseuskomödie des Kratinos, deren Eingang und Ausgang sie so fest umrahmt, mögen 

 solche Episoden gewesen sein, die mit dem Kyklopen nichts zu tun hatten. Vollkommen 

 widersinnig wird es, die ÄneicÖAiA als Teile der Tragödie aufzudrängen: man kann"s 

 aus den Hikitiden, Persern, Sieben abnehmen. Denn zu Prometheus müssen freilich 

 die andern alle kommen, weil er gefes.selt ist. Von Akten, «ePH, reden die Gramma- 

 tiker mit Recht auch bei Aischylos, denn Teile hat jedes Ganze; aber von einem 

 Schema der Einteilung hat die aischyleische Tragödie noch nichts gewußt, sondern 

 dem Dichter die vollste Freiheit gestattet; auch bei den späteren sollte man auf Termini 

 verzichten, die sich dem individuellen \'erständnisse nur in den Weg legen. 



- Da Sosias auch ein gemeiner Name freier Männer ist, kann man sich nicht 

 wundern, wenn er dem Dichter 78 für einen beliebigen Athener in den Mund kommt. 

 Erst die Modernen haben sich darüber den Kopf zerbrochen und nicht einmal bedacht, 

 daß die Zuschauer doch noch gar nicht wissen können, daß der Herr den Sklaven 

 später einmal Sosias nennen wird. 



