484 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 20. April 1911. 



XON auf den späteren Oligarchenfülirer geht, niclit weil er schon 

 Bedeutung gehabt hätte, sondern weil er noch ein armseliger Syko- 

 phant war. Möglich, daß Hippyllos und Lykon auch wirkliche Men- 

 schen sind, für die die Nennung schon ein Hieb war; aber ebenso- 

 gut können es leere Namen sein, und für uns sind sie es unbedingt'; 

 der Schluß ist doch einfach kindisch: den Hippyllos kennen wir 

 nicht, also A^erbirgt sich unter ihm jemand, den wir kennen, und wir 

 müssen das Rätsel raten. Rieten es auch die Athener in dem Mo- 

 ment, da bei der Vorstellung der Name vor ihren Ohren verklang':" 

 Viel ersprießlicher ist es, sich zu überlegen, daß Bdelykleon zuerst 

 737 seinem Vater als Ersatz für den Verzicht auf das Richten nur 

 die Versorgung eines Altsitzei-s in Aussicht stellt, wie das zu dem 

 bishei-igen Verlauf des Dramas paßt, aber nach dem Gerichte ihn 

 plötzlich in die Gesellschaft einführen will: das hätten Avir ihm bis 

 dahin nicht im entferntesten zugetraut. Natürlich, es ist die gewalt- 

 same Verzahnung der beiden Teile, vor und nach der Parabase, die 

 schlecht genug zueinander passen, wenn wir den unberechtigten Maß- 

 stab der Einheitlichkeit anlegen. 



Philokieon selbst ist zuerst ein alter Mann; er liat Naxos im 

 Jahre 471 belagert, 355; im Hause wird er behandelt, als wäre er 

 nAPANoiAc verurteilt. Aber 610 hat er eine Frau, die ilim um den 

 Bart geht, und eine kleine Tochter, die ihm einen Schmatz gibt; 

 und wenn der Sohn und der diesem gefügige Haushofmeister mit 

 dem Frühstück säumen, geht er zu den Frauen hinül)er und holt 

 sich einen ganzen önoc voll Wein; die Frauen haben, scheint's, kein 

 anderes Gefäß als diesen Knieschutz, auf dem sie den Flachs reiben. 

 Um des Witzes willen hat Philokieon so ein Ding gleich bei sich, 

 auch voll Weines, denn er muß das Plansehen vormachen, mit dem 

 der Wein aus so einem Dinge allein in einen Becher oder auch in 

 den Mund gegossen werden kann; erst dies Planschen rechtfertigt 

 das KATAnePAeceAi des »Esels«'. Diese ganze Szene stimmt zu dem, 



' Lj'kon, der Vater des Ankolykos und spätere Ankläger des Sokrates, ward 

 um jene Zeit von Eupolis stark angegriffen (Xenophon will im Symposion sein Ge- 

 däclitnis rehabilitieren); man kann kaum denken, daß die Athener auf ihn hinblickten, 

 als der Name hier vorkam; es saßen Namensvettern genug im Theater. Leider hat 

 kein Geringerer als Drovsen damit begonnen, aus diesen Namen für die Geschichte 

 Kapital schlagen zu wollen, was am Ende zu der Tollheit geführt hat, Hipjiyllos wäre 

 Thuk5'dides der Historiker. Damit hat sich diese Exegese seihst ad absurdum ge- 

 führt; man kann sich weitere Worte sparen. 



" Die Erklärung der Stelle ist ein schöner Triumph der Archäologie, denn nur 

 wer die tönernen ONOi kannte, war imstande den Witz zu verstellen; für die Wes[)eii 

 hat RoBERi sogleich alles gesagt ''e*HM. ÄPX. 1891, 234. Die antiken Grammatiker 

 hätten den Gebrauch aus dem Leben erläutern können, wenn das Tongeschirr auch 

 nicht mehr verfertigt ward, denn er besteht noch heute auf Kreta, wie Xantuudidks 

 Ath. Mitt. 35, 323 sehr hübsch gezeigt hat. 



