490 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 20. Apiil 1911. 



■^Eaaac nöPON iepön'. Also der Junge gerät von höpon auf die Stelle 

 des Gedichtes, das er in der Schule gelernt hat, und flickt daraus 

 die Worte an, in denen nöpoN eine ganz andere Bedeutung hat. Das 

 ist an sich schon ein Unsinn, über den man lachen kann'; rechnet 

 man die Melodie hinzu, die sich bei dem gleichen Versmaße genau 

 so gut anbringen ließ, so wird die Wirkung verdoppelt. Was in 

 aller Welt soll nun der moderne Zusatz von eineTN oder evpeTN und 

 die Verwandlung von lepÖN in ipön, die wider Pindar und Aristophanes 

 gleichermaßen ist? Sinn gibt's freilich nicht. Anlaß zum Ausfall gibt"s 

 auch nicht, aber seit Hermann- wird die Szene als antistrophisch betrachtet, 

 wozu noch an zwei Stellen Zusätze und eine Änderung nötig werden. 

 Was soll denn die Reponsion? Gibt es hier Tanz? Gibt es eine 

 parallele Bewegung des Sinnes? Gott bewahre; im Gegenteil, der 

 tragischen Parodie entspricht nichts vorher: vom einfachen Gespräch 

 steigt der Ton schrittweise auf diese Höhe. Es ist nichts als die 

 gedankenlose Sucht, Responsion zu erlangen, das heißt, sich an einem 

 Schema und einigen Zahlen zu erbauen. 



Die überlieferten loniker ergeben folgende Summen von Metra: 

 I , I ., I 2 (der epitritische Ausgang AHJnoveeN S haT gliedert ab), 9 (mit meh- 

 reren Anaklasen), g. (darin häufig eine Länge unterdrückt, wodurch sich 

 der Klang vollkommen ändert. Ausgang cy ac cykä m' AixeTc "- - - - - mit 

 iambisch klingender anaklastischer Katalexe), 12. (anapästische Kata- 

 lexe), 5, 3., 3., 4, 2. (e e nÄPA nüin cieNÄzeiN -- "- - ^ — , anaklastische 

 Katalexe). Darauf bauen sie eine Responsion! Und die ersten beiden 

 Metra können sie doch nicht unterbringen; tut den Gläubigen nichts. 

 Entweder man schlägt sie zu dem Liede vorher, wiederholt also den 

 Befehl »Voran, Junge!«, hinter der Sti-ophe, wo der Junge nichts hört 

 und der Chor nicht weitergeht; oder man stellt's einfach fiir sich, mag's 

 sehen, wo es bleibt, wenn nur eine Responsion erreicht wird. Hier 

 geschieht das noch so, daß die respondierenden Teile kongruent wer- 

 den; aber jetzt haben wir ja die neue Weisheit, die Responsion des 

 Ungleichen, die sich mit der gleichen Taktsumme begnügt. Ich be- 

 absichtige nicht auf dieses Dogma weiter einzugehen; aber das kleine 

 Lied, das Philokieon zum Fenster hinaus singt, will ich als Probe 

 geben. Es hat folgende Maße: 



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' Ich habe früher an diesen Worten, die der Venetus gibt, geändert und die 

 andern auch (Pind. fr. 189); aber von den Persern kann es gut gesagt werden »ganz 

 fürchterhch {zogen) die über den Heliespont . . .« nANAeiMATOC ist ein seltenes Wort, 

 aber ganz im Stile der Lyrik und steht in dem Hymnus an die Moiren bei Stobaeus 

 Ecl. I, 5. 10 — 12. \'ersmaß - - - „m-- u ^ u^^j-ist rein ionisch; Kon- 

 jekturen, welche dieses Maß zerstören, richten sich selbst. 



^ Genau so beginnt Bdelykleon 692 seine Rede S) nÄrep H«eTepe KponIah, wo 

 er den Kroniden ohne weitere Beziehung aus Homer andickt. 



