518 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 4. Mai 1911. 



Sklave die frische Untat des Labes melden kann; Bdelykleon war ja 

 in Verlegenheit um einen passenden Rechtshandel (828). Gleichzeitig 

 kommt heraus, wie erpicht der Alte aufs Richten ist', das er so lange 

 aufgehalten hatte. Als er endlich sitzt und die Akten geholt werden, 

 schimpft er über die Trödelei: »ich hätte es so nötig, mein Feld zu 

 pflügen«. So schalten die biedern Bauern in der Heliaia; für Philo- 

 kleon paßt es gar nicht; aber wir wissen, das geniert den Aristo- 

 phanes nicht. 



875 betet Bdelykleon zum Apollon Agyieus, der in seinem Symbol 

 immer gegenwärtig ist', in Anapästen. Daß diese aus einer Reihe 

 von Tetrametern mit Pnigos bestünden, ist nicht erforderlich, aber 

 natürlich willkommen. £ a^chot' änai reTjoN XrYieY toymoy npoeYPOY; 

 [npoYn^AOY V], npöc n^AAc; in R hatte zuerst npöceeN hyaac gestanden. 

 Was die Modernen daraus machen, npon^AAie oder npöceeN nponYAAiOY, 

 paßt in den Vers, ergibt aber eine lästige Abundanz; Meinekes nÄPoc 

 AYAHC ist freie Fiktion. Man kann kaum anders, als die Diagnose 

 stellen, daß nur die Varianten npoe'fPOY und npon^AOY zugrunde liegen, 

 von denen die erste dem Bauernhause besser entspricht. Für den 

 Sinn sind auch alle Zusätze schädlich. Gibt man sie auf, so ergeben 

 sich als Summen der Metra 7, 4, 4, 13. Ich würde dem dennoch nicht 

 trauen, da Tetrameter in diesen Systemen so selten sind, wenn nicht 

 das Kommation des Friedens sich mit demselben Mittel lieilen ließe. 

 Es beginnt 



AAa' tei XAIPUN" HMeTc A^ TeUC TÄAG TÄ CKeYH [nAPAAONTGc] 



ToTc AKOAOYeoic AcoweN ccüizeiN usw. 



Die Summen der Metra sind nach Beseitigung der Interpolation 7, 4, 4. 

 Dann folgen Trochäen wie im Kommation der Wespen, wo akata- 

 lektischen Trochäen akatalektische Anapäste vorhergehen, höchst be- 

 fremdlich. Aber Tetrameter mit folgendem Pnigos sind im Kommation 



' Dies fordert G. Hermanns Verbesserung 833, aytöc komioymai tö re riAPAYTiK' 

 ^NAoeeN ÖTinoTÄ XPfiwA. Überliefert ist tI noTe tö xpRma; aber zu der verwunderten 

 Frage hat Bdelykleon keine Veranlassung. Dagegen weiß Philokieon, daß er keine 

 wirklichen Schranken schaffen kann, will sich also »für diesmal irgendwas» holen. 

 Er kommt mit der Hürde, die auf dem Hofe das oder die Ferkel zum Opfer für Hestia 

 einschließt. Die Erklärer, welche meinen, Philokieon hätte am Herde einen Schweine- 

 koben gehabt, unterschätzen denn doch die Lebenshaltung der Athener. Bei Kalli- 

 machos, 6, 108, verzehrt Erysichthon das Kalb TÄN fecTiAi eTPAoe wathp. Die Königin 

 hat ein teureres Tier, sonst ist die Sitte dieselbe. 



^ Daher die auch bei Menander ganz gewöhnliche Beteuerung ma tön AnÖAAU 

 TOYTONi. Befremdend ist sie Thesm. 728, weil der Agyieus da vor dem Thesmophorion 

 stehen muß. FRrrzscHE hat zu dem Verse viel gutes Material. Kaum kann man 

 anders urteilen, als daß ein Altar vor der Hinterwand der Bühne schon so zum festen 

 Bestände gehörte, daß der Dichter ihn voraussetzt, auch wo er kaum paßt. 



