f)98 öffentliche Sitzung vom -29. Juni 1911. 



sehen Idiom die Viilgärspraelieii Italiens, Frankreichs und Spaniens 

 entstanden — ab uno eodenique idiomate istanun Iriuin gentium, pi'ogrpdlun- 

 tur vulgarla — , denn im Munde der imbeständigen Menschen wandle 

 sich auch die Sprache unablässig. Er mustert die Dialekte seiner 

 Italia, geht ihnen nach durch die Provinzen dahin bis in die einzelnen 

 Quartiere der Stadt Bologna und begleitet seine Beobachtungen nicht 

 nur mit temperamentvollen politischen, sondern auch mit klugen 

 philologischen Bemerkungen. Auch eine literarische Einheit der 

 Romania schwebt Dante vor, wenn er den Charakter des französischen, 

 provenzalischen und italienischen Schrifttums skizziert und das fran- 

 zösische Idiom als Sprache der Prosa und der angenehmen Gemein- 

 verständlichkeit abseits stellt von den beiden süßen Sprachen der 

 Poesie, der provenzalischen und der italienischen. Er zeigt eine 

 durchaus richtige geschichtliche Auffassung, wenn er dem provenza- 

 lischen Minnesang ein Alter von etwa 1 50 Jahren gibt, in den Pro- 

 venzalen die poetischen Lehrmeister der Romania erkennt und den 

 Ursprung ihrer Kunst in dem Bedürfnis des Dichters sucht, von Frauen 

 verstanden zu werden, denen lateinische Verse unverständlich geblieben 

 sein würden. 



Denn für Dante ist Poesie überhaupt nur die Liebeslyrik: versi 

 d'umore. Als Dichter und Theoretiker der Liebeskanzone ist er Philo- 

 loge geworden. Auf dieser engen, aber sicliern Grundlage erhebt sich 

 seine philologische Rundschau über die Romania. 



Seine Erkenntnisse sind im Laufe der nächsten Jahrhunderte nicht 

 fruchtbar geworden. Mit dem Wachstum und der Diflferenzierung der 

 romanischen Schrifttümer ging die Übersicht verloren, obwohl die Ro- 

 manen niemals aufgehört haben, dem östlichen und nördlichen Europa 

 gegenüber sich als Sonderwelt zu fühlen. Ein Spanier, der Marques 

 de Santillana, gibt ihrem literarischen Gemeinschaftsgefühl um 1450 

 noch einmal Ausdruck. In der Renaissancezeit ist diese Auffassung in- 

 dessen nicht gefördert worden, sowenig wie im 17. und 18. Jahr- 

 hundert, obwohl es an gelehrten Arbeiten über Sprache und Literatur 

 der einzelnen romanischen Länder nicht fehlt. Es kommt darin aber 

 mehr ihre sprachliche und literarische Rivalität als ihre Solidarität 

 zum Ausdruck. 



Noch war der Anteil Deutschlands an dieser Arbeit .spärlich. Doch 

 fehlen darin Beiträge von Mitgliedern dieser Akademie nicht, und Leibniz 

 selbst hat sich um Stoff- und Sprachgeschichte des Französischen bemüht. 



Mit dem 18. Jahrhundert geht die kulturelle Vorherrschaft der 

 Romania, wie sie seit der Hohenstaufenzeit im Abendlande bestanden, 

 zu Ende. Das germanische P^uropa tritt der Romania zur Seite, und 

 aus der Fusion der beiden Kulturen entsteht, was Avir Romantik 



