854 Gesammtsitzung vom '29. .Iiili. — Mittlieiluiig vom 2-2. .Tnli 



Sie lautet in Transscriptioii : 



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 c I "irpü I inn I T^-jp-c < '-zt-c 1 n 4 

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Uliersotzuiiij'. 



1. »Alul"' Asdaq und soiii Solin Baniw. 



•2. (Up Naclikommeii dpsSajad. Vasallen von (Jliainiän . weihten 



3. ilirem Patrone Wadd'" Salirän, lleri'n von QabAI) 



4. diese Broneetafel und diesen Räuelieraltav an Stelle des 

 Räucheraltars, 



5. der ijestohlen v\^n•de mis seinem lleiiiiillmni vor dieser 

 Widnilunirl." 



Coninientar. 

 Z. I riay wird als Stanimesnanien Os. 29. 1 ticnannt. 



pnSS = ö^J^'- Elativ der Form pts. die öfters als Beiname bei 

 mehreren Köniijen vorkonnnt: p■:s^? dürfte »der TrefirK-lie oder Wahi-- 

 hafteu bedeuten. 



'rr:2' halte ich liir einen Singular wie Os. 18, i. Fr. 45, i. 

 UM. 12. 1. Da.s erste "".m i.st nach meiner An.sic]it der Name .seines 

 Sohnes. Man kann damit die hebr. n. propria ■':3 imd ""33 vergleichen. 



Z. 2. 2T2. Ilamdäni kennt einen Stamm J^**ii' im Sarät Alliän 

 in der Nähe von Iladür (()8, 20. 72, S). Dieser Stauun ist selbst- 

 verständlich verscliieden von dem unserigen, den wir hi der Beled 

 Ilamdän suchen müssen. Die Sajad-IIamdän bespricht Hamdäni in 

 der schon oben angeführten Stelle X2, 8 ff. 22. Instructiv ist Ham- 

 däni's Bemerkung 10(3, 1 7: »In IJadür wohnen die Sajad, wfdche sich 

 tiir Abkömnüinge der Hamdän au.sgeben. Man .sagt aber, dass sie 

 von Himjar abstammen und von den Sajad-Hamdan zu trennen sind«. 



Z. 3. Der Gott yymc I a~"i findet sich nur noch auf einer Inschrift 

 von Beräqi.s H. 504. 1: 



I =1" I f2p-, I Trr I sbir 1 ■jintr 1 =-■ 1 =-;x 1 ■j-nsä 1 bns 

 »N. N. u s. w.. das Geschlecht Damrän. die Diener des Wadd'" Sahrän. 

 stiftete dem 'Attar von Qa1)a(l und Wadd'" u. s. w.» Der Umstand, 

 dass dieser Gott in einer minäischen Inschrift erscheint, lässt es 

 wenigstens als möglich erscheinen, dass anstatt aap vielleicht yzp 

 zu lesen sei. Es kann aber wohl auch ein n. 1. nnp gegeben haben. 



