1026 Sitzuiis; der ]>hilo.so|ihisch-liistorisclien Classe vom 18. November. 



während sie doch erst am 17. desselben Monats m dem zehn Meilen 

 nördlich von Poitiers gelegenen Chinon Legannen, erst am 20. Avigust 

 zu Ende geführt und die ProtocoUe nach der Cardinäle eigener 

 Aussage bis gegen Ende des Monats den Betheiligten wiederholt vor- 

 gelesen worden seien, also auch nicht vor dem Ende des Monats dem 

 Papste zugegangen sein können. Die Auffindung dieser ProtocoUe 

 würde wahrscheinlich eben so interessante Aufschlüsse und kritisches 

 Material für ilire Entstehung ergeben, wie es die Verlnh-e zu Poitiers 

 darbieten. 



Diese Verhöre fanden indessen nicht, wie in den Acten 

 selbst behauptet wird, unmittelbar vor dem Papste statt, sondern 

 wie die genaue, ki-itische Dm-chsicht ergiebt, vor einer Commission 

 von fiinf Cardinälcn, welche aber nicht gemeinsam ihre Aufgabe 

 erfüllten, sondern dieselbe gleichzeitig erledigten, indem jeder eine 

 gewisse Anzahl Templer vernahm, der Papst also auch nicht, wie 

 er selbst behauptet, zu derselben Zeit allen diesen Sitzungen ange- 

 wohnt haben kann. 



Es ergeben ferner die Notariatsvermerke, dass die ProtocoUe 

 der am 28., 29., 30. Juni und am i. Juli vorgenommenen Verhöi'e, 

 selbst die Fragen cingescldossen, die am 2. Juli 1308 bei der Ver- 

 lesung im öffentlichen Consistorium der Papst etwa richten werde, 

 bereits vorher fertiggestellt waren! Es waren auch die verh(')rten 

 Ordensmitglicder, die .sich zu belastenden Aussagen verstanden hatten, 

 verpflichtet worden, am 2. Juli in jenem öffentlichen Consistorium 

 ebenso auszusagen, wie vorher, d. h. bei der Verlesung der Aussagen 

 nicht zu widersprechen! Als sie später 13 10 in Paris gegen die 

 Richtigkeit des Protocolls ])rotestirten oder ihre Aussagen als erfoltert 

 widerriefen, Avurden .sie verbrannt. Diejenigen Templer, welche, nach 

 Poitiers gebracht sich geweigert hatten, belastende Aussagen gegen 

 den Orden zu machen, wm-den dem Consistorium überhaupt nicht 

 vorgeführt. 



Es erwächst aber auch dem sorgfältigen Leser dieser Acten der 

 Zweifel, ob trotz aller beigefügten BeglaubigTOJigsformeln der Process 

 in der vorgegebenen Weise stattgehabt haben kann: wird z. B. 

 behauptet, es sei jedem Einzehien seine Aussage singulariter et divisim 

 latine et vulgari in lingua seu materna nicht nur vorgelesen, sondern 

 auch erläutert worden, und darauf wiederum an jeden Einzehien 

 vom Papste die Frage gerichtet, ob er das vorstehende bekannt 

 habe prece, pretio, gratia, amore, odio, timore aut inductione vel aliis 

 causis quibuscunque und utrum aliqua falsitatis addiderit presenti con- 

 fessioni et aliqua dimiserit addere veritatis et si vult in presenti con- 

 fessione perpetuo remanere u. a. m., so ergiebt sich aus der Zeit, die 



