Pernice: Z\im römischen Saci'alrechte. II. Iwl 



des gleich zu besjireclipudert (ielül)des, der öftVntlichen Dedication', 

 und namentlich der hier besonders nahe liegenden Arrogation darf 

 man schliessen, dass die Zustimmung in Forai der auctoritatis inter- 

 positio erfolgte: der Arrogandus muss sich formell einverstanden 

 erklären, wenn ihm durch ein Gesetz die Gewalt über sich selbst 

 aberkannt wird". 



3. Etwas besser sind wir über die Gelübde der Hauskiuder 

 unterrichtet. Dass diese fähig sind durch Votum einer Gottheit zu 

 versprechen, ist nicht zweifelhaft; aber darin liegt nichts vom Privat- 

 rechte Abweichendes : sie können sich auch durch Privatrechtsgeschäfte 

 verpflichten. Der wesentliche Unterschied indessen ist, dass Haus- 

 söhne bei Gelübden behandelt werden wie im Privatverkehre selb- 

 ständige Frauen: sie können nur unter Vollwort ihres Gewalthabers 

 eine bindende Gelübdeerklärung abgeben. D. 50, 12. 2, i: voto nutem 

 ■patres familiaru/n ohllyanhir pubnrs sul iuris; filiiis enini fam. vel servus 

 sine patris dominive auctoritate voto non obligantur^ . Damit ist auf der 

 einen Seite anerkannt, dass die Haussöhne für das geistliche Recht 

 wie fiir das öffentliche von ihrem Vater formell unabhängig sind; 

 denn nur gegenüber einem homo sui iuris kann von Auctoritas die 

 Rede sein*. Andererseits aber wird durch das Vollwort der Hausherr 

 vor wirthschaftUchen Nachtheiion gesichert. Zunächst ist freilich der 

 Sohn nur persönlich gebunden; aber er ist gebunden zu 'weihen", d. h. 

 zvu" Hingabe eines Vermögensgegenstandes an den Gott; er verfällt, 

 wenn er das Gelübde nicht erfüllt, der Strafe der violata religio , die 

 eine rein geistliche ist (I, i 149). So stellt sich die Dedication lediglich 

 als Vollzug des Gelübdes dar, als selbstverständliches Anhängsel, wie 

 die Tradition lediglich Ausführung des Verkaufes ist. Der Hausherr 

 kann .seinen Sohn nicht iinpiiis werden lassen, er muss also in die 

 Darbringung des Vermögensgegenstandes aus Rücksicht der Pietät 

 und des Officiums willigen. Gerade deshalb hat man sein Vollwort 

 schon als erforderlich für die Gültigkeit des Gelübdes angesehen; 

 ganz ebenso muss der Vormund schon beim Verpflichtungsgeschäfte 

 der Frau und des Unmündigen auctorieren, obwohl damit das Vermögen 

 noch nicht gemindert wird^ Hier soll ein unausgleichbarer religiöser 



' Sacrum quidem hoc soluin existiniatur. (piod ex auctoritate populi R. cnnsecratiim 

 est: Gaius 2, 5 (I, 11 52). 



' Gelliiis 5, 19. 4. 



' Die Stelle habe ich Lahpo 1, 103!'. nicht ganz zutreffend behandelt. Die 

 Äu.sserunp des Servius Aen. 11,558 verstehe ich nicht: ipse pater faniulum voveo] 

 bene 'ipse pater", ipiia aiictoramenti |iotestateni nisi patres non habent; voveo antem 

 conspcrn in tniim ministeriinn. 



* Labeo 1, 186 f. 



'" Ulpian 11.27; tlaius 1. 192; 3. 107S11. 



