Pkrnice: Zum römischen Sacralrechte. II. 11// 



der Freilassung den Frondeneid abzunehmen, um sie dadurch zm- 

 Erneuerung des Schwures nach der Freilassung zu nötliigen'. Daneben 

 gab es noch ein von Dinisus vorgeschlagenes Auskunftsmittel: man 

 machte die Freilassung wegen eines an sich gleichgültigen Formen- 

 mangels mckgängig, wenn der Libert rddem (quae in Servitute) über 

 non inraret'. 



Der (irund für die Nothwendigkeit , den Schwur in der Freiheit 

 zu leisten oder zu wiederholen, liegt allem Anscheine nach darin, 

 dass die Verbindhchkeit klagbar geworden und darüber ein Edict 

 aufgestellt ist. Dass der Prätor die Klage erst schuf, scheint mir in 

 den Quellen geradezu bezeugt; 'der Priltor verheisst im Beginne seines 

 Edicts eine Klage auf die Fronden zu geben"'. Bis dahin war der 



' Marceil I). 40, 7. 24; Ventileiiis D. 40. 12. 44: licet diibilatnm ant(:i t'uit, 

 uti-iiiii serviis (Inintnxat, an lil)ertus [servn.s an dnintaxat libertusi*] iiiraiuln iiatnino 

 obligaretiir in liis. (|uae libertatis causa imponiintni', tarnen veiiiis est non aliter ((uani 

 libei'Min iibligari. Ideo aiiteni solet [solemus;' solebant?] iiisinrandiini a servis exijrere, 

 ut hi i-elisione adstricii. posteaquani siiae potestatis esse coepissent, iiirandi necessi- 

 tateni habeivnt. [diininiodo in continenti, cum nianuniissus est, aut iuret aut proniitfat]. 

 Der Schluss der Stelle ist sicher inferpolieit. Solehe mit dumimido n. ä. angehängte 

 Sätze sind an sich verdächtig (z. B. 8, 2. 26 extr.). Das promittat ist jedesfalls ver- 

 kehrt, da im Vorhergehenden von der Stipulation gerade nicht die Rede gewesen ist; 

 weswegen Eid und Versijrechen sofort geschehen müssen, um gültig zu sein, ist gar 

 nicht abzusehen; Ulpian berichtet (nach Celsus) 38, 1. 7,2 das genaue Gegentheil: at 

 sive statim sive ])ost tenipus iuraverit, obh'gatiu". Lösungsversuche s. in der Glosse 

 incontinpnti fr. c. Fabeh (cnniect. 20, 18 p. 7 s(|ii. p. 809) hält dagegen 38. l. 7, 2 für 'offen- 

 bar' interpoliert; unzweifelhaft giebt dort das wiederholte emphatische iuret .Vnstoss. 



' Cicero ad. Att. 7, 2. 8; Labeo 2, 170 A. 64. 



' D. 38, I. 2, I. Lenei,. Edict S. 270, meint, die Klage sei eine civile; das 

 Edict lasse sie bestehen und schränke in anderer Beziehung die Befugnisse des 

 Patrones ein. — Dabei scheint mir i. die Bedeutung von Ulpians Redensarten in 

 fr. 2 pr. überschätzt, die für geschichtliche Wahiheit genommen werden (S. B. 1885, 

 S. 448); denn nur im Zusammenhange mit ihnen kann man 2. den Worten: initio 

 (edicti) praetor poUicetxtr sc iudicium ojieranim daturum den Sinn beilegen: der Prätor 

 lässt die actio bestehen. Meines Erachtens können sie nur wie im Texte übersetzt 

 werden. Die Klage wird aber bekanntlich im Edicte nie verheissen, wenn sie civil ist. 

 3. Marceil bemeikt I). 37. 12. 4: ])atri, i|ui filium eniancipavit, de bis, (piae libertatis 

 causa iinposita fuerint praetor nihil edicit: et ideo frustra pater operas stipulabitur de filio. 

 Er bezeugt also zweierlei: auch bei der Eniancipation war im|)ositi() operarum lilieitatis 

 causa üblich; aber klagl)ar waren die Fronden nicht, auch wenn sie sti])ulati()nsweise 

 zugesagt waren. Demnach erzeugt hier ein reeht.sgültiger Civilact ohne ])rätorisches 

 Edict keinen klagbaren .'\nsprnch. Der Grund dafüi', dass der Prätor hier nicht edicierte, 

 war, dass der Euiancipierte nicht diurh das officium zu Dienstleistungen verpflichtet 

 erschien (I). 37, 15. 10). Beim Freigelas.senen dagegen ist die ausdrückliehe Zusage 

 nur eine Steigerung des ohnehin durch das obsecpiium geübten Zwanges (Leist- Glück 

 5, 213; Pai'erga II, 21). Die Stipulation hat hier e])en auch nicht ihre gewöhnliche 

 Bedeutung. 4. Dass die iiu'ata op. obligatio durch Acceptilation getilgt werden kann, 

 .scheint mir nicht so erheblich, wie Lenei,. .Mlhergebracht ist das nicht; Ulpian sagt: 

 toUi verius est (D. 46, 4. 13 pr.), wahrscheinlich ist sie also nui- von der Sti|iulation 

 übertragen, weil die Acceptilation ein gratiani faeere iiiiisi. in sich schliesst (Erman, 

 Quittungen und .Solutionsacte S. 51 f.). Umgekehrt scheidet sich die eidliche Zu.sage 



