I'KBNirE: Zum i-ömisc-lien Saci-alreclite. 11. ]lV9 



liehe Zahlung einer Schuld aufgefasst'. Freilich erst seit Marcus und 

 Verus wird der Herr im Verwaltungswege zur Manumission gezwungen". 

 DagegiMi lässt sicli ein Zusammenhang der Naturalobligation der Sclaven 

 dritten Personen gegenüber mit ihrer Sacralrechtsfahigkeit nicht ent- 

 decken. Sie kommt unabhängig vom peculium erst in Hadrianischer 

 Zeit, vielleicht durch Julian auf*, und die Fides bleibt, so weit ich 

 sehe, bei ihrer Aufnahme und Rechtfertigung ganz aus dem Spiele. 

 4. Begräbniss. Der Ort, wo ein Sclave begraben liegt, ist 

 locus religiosns. Für diesen Satz beruft sich Ulpian auf Aristo als 

 (rcwährsmann*. Aber es ist stark zu bezweifeln, dass die zu Grunde 

 liegende Anschauung erst aus der Zeit Traians stammt. Denn das 

 Grab ist religiös als die Wohnung der dii Manes, und Manes werden 

 dem Sclaven schon in republicanischer Zeit zugeschrieben^. Dabei 

 muss man sich erinnern, dass das Grab des Feindes nicht locus reli- 

 giosns ist", und dass umgekehrt das Grab des Bürgers seine Eigen- 

 schaft als res religiosa durch feindliche Eroberung verliert'. Darum 

 darf man in der Heiligung des Sclavengrabes nicht etwa die Aner- 

 kennung der menschlichen Persönlichkeit des Unfreien finden. Viel- 

 mehr wird er damit als Mensch zugleich sacralrechtlich zum römischen 

 Volke gerechnet. Ob wirklich alle Sclavengräber , ja alle Gräber 

 überhaupt religiös Avaren. kann man bezweifeln: sie mussten doch wohl 

 äusserlich durch ein Merkzeichen und namentlich durch eine Inschrift 

 als solche kenntlich gemacht Averden". Dem entspricht es, dass das 

 Auskratzen der Grabschrift als Gräberschändung bestraft wird''. Es 

 kommt nun sehr häufig vor, dass ein Unfreier den anderen begräbt'" 

 und das in der Inschrift ausdrücklich bezeugt". Man wird ein solches 



' Servius 40, 1.6; Labeo 33, 8. 8, 5; Labeo i, 1 59 f. 



" D. 40, I. 5 ])!•. 



' I). 46, I. 21, 2 (Julian); 12, 6. 13 pr. ; 46, 3. 83; Labeo i, 149 f. 



* I). 11.7. pr. Icocum in quo serviis .sej)ultns est religiosiim esse Aristo ait. 



* Ob Varro de t. L. 6, 24: '11t qiiod ibi prope faciunt diis Manibus servilibus 

 sacerdoti's" iiieriier gehört:' Scaligrr will 'arpa/rs' schreiben; sacerdotes für die Arval- 

 bi'üder findet sich allerdings. .\bpi' wie kommen sie zu einem Opfer für die Manen? 



^ D. 47, 12. 4: sepnlcra hostiiim reliuiosa noliis non sunt. 

 ' Q. Mucius 11,7. 36. 



* Ho Wii.MANNS 383: ossa Clai'i [Ti. (']aesnris Augusti et [lulijae Augnslae [sei']vi 

 .Mexandriani ; 385*; 2522 sqq. 



' I'aiihis I. 21.8. 



'" lloraz xerm. 1.8. 8 S(|. Kiesslinc; /.. d. St, iiimml an, dass das Begräbniss 

 von Sclaven'eollegien' l)esorgt werde. Darauf deiuet bei Hora/, nichts: gerade der 

 einzelne Mitsdave kiinunert sich um das lacare in arra viti, luid damit stimmen die 

 Inschriften. Ob die zaidreichen Sclavencollegien gerade Begräbnissgenossenschaften 

 sind, vermag ich nicht zu entscheiden. 



" WiL.MANNS 170: 206 (v. .1.743); 222 (dis man. Naidi); 235 (deis et genio 

 Rhodonis Domiliae Aug. .ser.); 269 (i'); 386; 2056; Or. 283g; -| | | -^ ; 4=)38; CIL. 3, 

 1222, 1314, 2146, 2468, 2500, 2607 sq., 4720, 4993, 3267. 



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