Fernice: Zum römischen Sacralrpchte. II. 1181 



Anweisuug an die Vorsteher, die Aufnalime nicht ohne Zustimmung 

 des Herrn zu vollziehen. Ist die Zustimmung aber einmal gegeben, 

 so erscheint der Sclave nun als selbständige und selbsthandelnde 

 Persönlichkeit: man ist vei-sucht, die Freilassmig beim Census als 

 Analogon zu vergleichen. Die Aufnahme geschieht in der auch bei 

 Freien üblichen Form der Cooptation (adscitio, adlectio), d. h. durch 

 einen Genossenschaftsbeschluss nach Erlegung des Eintrittsgeldes \ 

 Dieser kann möglicherweise nur mit .Stimmenmehrheit gefasst werden" ; 

 jedeslalls ist P]instimmigkeit nicht erforderlich. Solche Decrete sind 

 nicht bei privaten Gesellschaften möglich; sie sind die Verneinung 

 des Vertrages, der noth wendig Einhelligkeit voraussetzt. So erscheint 

 denn der Aufgenommene nicht als Mitcontrahent der bisherigen Ge- 

 nossen, sondern, wie der Gewählte, als Gegenstand eines (sacralen) 

 Rechtsgeschäfts. Im Collegium selbst aber handelt der Sclave recht- 

 lich selbständig; er ist imabhängig von seinem Herrn, und dieser 

 muss die wirthschaftlichen Folgen auf sich nehmen, die er durch die 

 Erlaubniss zum Eintritte im Voraus gutgeheissen hat. Li besonders 

 schlagender Weise zeigt sich das beim unbeerbten Tode des Sclaven. 

 Wenn der Herr den Leichnam des Sclaven nicht zur Beisetzung an 

 die Genossenschaft ausliefert, so wird ein Scheinbegräbniss veranstaltet, 

 d. h. ein Kenotaphium errichtet. Der Herr hat also keinen Anspi-uch 

 auf die Grabstelle oder auf die vom Sclaven eingezahlten Beiträge; 

 der Sclave ist m dieser Beziehung von ihm unabhängig. Hat er daher 

 ein Testament gemacht, in Avelchem er über die Grabstelle zu Gunsten 

 eines Anderen verfügt, so kommt das Collegium dieser privatrechtlich 

 völlig gleichgültigen Anordnung nach'. Dass die Dinge sich so ge- 

 stalten konnten, hat seinen Grund einmal i. in dem sacralen Charakter 

 der Begräbnissgilden. Es kann dahingestellt bleiben, ob die Absicht 

 beim Zusammentritte des Vereines auf gemeinsame Gottesverehrung 

 gieng oder auf wohlfeile Beerdigung; jedesfalls besteht kein solcher 

 Verein ohne Schutzgottheit; die Genossen heissen mit dem Kunst- 

 ausdrucke cit/torrs* ; diu'cli Gottesdienst und Opfergelage wird der Ge- 

 meinsinn der 'Brüder' erhalten und gekräftigt^. Wenn also der Verein 



zeichen für das Einschiebsel; z. B. I). 16, i . 17, 2 das pro parte suliinovetur aus deni vor- 

 herfjehenden pro parte intercessionem lactam vidcri; eine längst erkannte, aber oft 

 geläugnete Interpolation. (Auch I). 46, 3. 81, 1.) Die Bas. 60, 32. 3 seh. 2 haben den 

 Satz bereits gelesen. 'Centum aurei" hat Marcian natürlich nicht geschrieben. 



' Or. 4109: gratis adlectus inter navicularios maris H.; 884: allecto inter iuvenes. 

 Die Mitglieder nennen sich allecti: Wilmanns 2624. 



^ Protocoll eines Beschlusses v. .1. 5: Ob. 4539. 



' Coli. Lanuv. 2, l sqq. (Bruns ]). 284). 



* Ob. 2393 sqq. 



* Marijuardt, Ötvvv. 3, 140 fl'. statt aller Citate. 



109* 



