1186 Gesammtsitzung vom 9. Dec. — Mittheilung vom 11. Nov. 



der Pupill selber zur Dedication verpflichtet ist. Durch seui eigenes 

 Gelübde kann er es nicht werden, wohl aber durch eine Anordnung 

 im Testamente des Erblassers oder überhaupt durch Pietät gegen 

 einen Verstorbenen. Das Verhältniss ist hier ein ganz ähnliches, 

 wie bei Alimentation oder Ausstattung einer armen Schwester: dort 

 gebietet das oßiriiiin\ hier die irlyio die 'Veräussermig'. Und in 

 der That finden sich mehrere Fälle, wo der Vormund aus dem Mündel- 

 vermögen eine solche 'Schenkung an die Gottheit' macht". Man 

 betrachtete eben den Sacralact mehr und mehr als blosse Angelegenheit 

 der vermögensrechtUchen Verwaltung'. 



IV. 



Die sacralen Rechtsgeschäfte sind Geschäfte mit der Gottheit und 

 Geschälle unter dem Schutze der (Gottheit. Nach ihrer Wirkung 

 lassen sie sich als dingliche und obligatorische unterscheiden: die 

 ersteren setzen eine Sache bürgerlich oder sacralrechtlich ausser Ver- 

 kehr, indem sie sie der Gottheit übereignen; so Dedication und Be- 

 gräbniss, und daran schliesst sich die captio der Vestalin, wo eine 

 Person der Göttin übergel)en wird. Die letzteren begininden eine per- 

 sönliche Verbindlichkeit: Gelübde, Sponsion und Eid, in gewis.sem 

 Sinne auch die ContaiTeation*. Eine dritte (iruppe von Sacralacten 

 ist darauf angelegt , die Gottheit zur sofortigen Erfiillung eines mensch- 

 lichen Begehrens zu nöthigen, Evocation, Devotion'", Auspication. 



• D. 27, 3- I, 2; 26, 7. 12. 3 u. 13,2; 27, 2. 4. 



' WiLMANNS 16(14: D. M. Q. Servili lasonis. ... •', Inl. I.inuaiiiis iianClvlax). . . . 

 tiitor Aurelii lasonis fil. et heredis eins h. m. f.; CIL. 3. 1214: D. M. T. Kabio Iblio . . . 

 Fabii Pulcher Komana Aquileiensis per tiitores suos pos. (aus Traianisilier Zeit); 

 5958: ...ex [cautione (;') testa] menti eins iacienduni [curavenuit f'laludiiis Fhjiiiius 

 frater et tutor li[beroruui] et . . Dunatus . . gener. 



' Besonders bezeiclineud dafür ist Or. 2697: D. .M. Ollis I'ubliciiis l'olytiinus 

 tutor T. Flavii Agathangeli pupilli sui matri Sexetae Forluuatae lociini cinil, iiiassaui 

 calcavit, cupam aedificavit de bonis eius oninibus. 



• Man könnte Confarreation und Caption zu einer eigenen Gruppe fainilienrecht- 

 licher Sacralgeschäfte veieinigen und sie mit Coemption und Emamipation oder in 

 adoptionem datio vergleichen. Dann würde noch von einer anderen Seite her klar, 

 welche Vermischung darin liegt, wenn man die captio als mancipatio auffasst: die 

 bürgerlichen Geschäfte sind negotia per aes et libram gesta; die Götter haben mit Erz 

 und Wage nichts zu schaffen. 



• Devotionen sind nicht die Fälle, wie sie Livins (25, 14.4) und Val. Max. (3, 2.20) 

 vom Paeligner Accaus erzählen: an-eptum vexillum trans vallnm hostium traiecit: 

 exsecraius inde secpie et cohortem, si eius vexilli hostes potiti essen I , princeps inrupit. 

 Der Römer Pedanins sagt (§. 7): iam hoc signum et hie centurio intra vallum hostium 

 erit, secjuentiu- et q. s. Exsecratus lieisst also etwa: ein Hundsfott, wer die Fahne im 



