linO Gesammtsitziing vom 9. Dec. — Mittheilung vom 11. Nov. 



lä-s.st sich nur sagen, dass dem gesammten römischen Rechte frülierer 

 Zeit der Satz fremd ist, dass die Sünden der Väter an den Kindern 

 heimgesuclit werden sollen. Dem widersprechen die Fälle nicht, w^o 

 die Folgen des Meineids anch auf die Nachkommen herahbeschworen 

 werden: wir wissen, dass solche Vertluchungen imr zur äusserlichen 

 formalen Verzierung des Eides dienen und nicht lieim Wortlaute ge- 

 nommen werden wollen (I. i 166). Meines Wissens ist denn auch nie 

 an der Unvererblichkeit der Eidesverpflichtung gezweifelt worden: 

 sie erlischt beim Beamten mit der Niederlegung des Amtes, lieim 

 Soldaten mit dem Ausscheiden aus dem Heere'. 



So wird man 3. auch ähnlich von der spon.'<io und ßfieproiiiL^sio 

 zu urtheilen geneigt sein. Bei völkerrechtlichen Verträgen wird nach 

 unserer Überlieferung zwischen eidUch liestärkten und Sponsionen 

 nicht unterschieden. Auch von diesen kann sich das fremde Volk 

 lossagen, wenn der römische König stirbt, mit welchem das Bündniss 

 abgeschlossen wurde'. Man betraclitet also auch hier das durch den 

 Vertrag erworbene obligatorische Recht als unvererblich. Der Bruch 

 des Vertrages fiihrt regelmässig zum Kriege, und es mag sein, dass 

 die iri)erUeferung den Rücktritt häufig erfunden hat, tun di(> wieder- 

 holten Kämpfe mit denselben Stämmen zu erklären'. Aber nirgends 

 wird gegen die Abtriinnigen der Vo^^vurf der Treulosigkeit oder nur 

 der 'C'hikane' erhoben: der Krieg wird unternommen, um die Ab- 

 liängigkeit des anderen Staates wiederherzustellen. In der That haben 

 die Römer den Gnmdsatz auch für sich als maassgeliend anerkannt: 

 denn oftmals erneuern sie die mit den Königen abgeschlossenen 

 Bündnissverträge gegenüber den Nachfolgern*. 



Hierdurch fallt Lidit auf die privatrechtliche Sponsion und Fide- 

 promission. Man hat vollkommen zutreffend bemerkt, dass diese 

 Ausdrücke erst dm"ch den .späteren Sprachgebrauch auf Bürgschafts- 

 obligationen beschränkt .sein müssen"; denn die Wörter selbst ergeben 

 diese engere Bedeutimg nicht, und noch in der Kaiserzeit werden 

 fide rogare, fide promittere und fide iubere zur Bezeichnung von 



' Cicero dfi off', i, 36: Cato ad Poj)iIium scripsit, ut si eum (filiiim) ])atitiir in 

 excei'citn remanere (nach Auflösung .seiner Legion), secundo euin obliget n)ilitiae 

 sacraiiieiito. Diese AVorte stehen allerdings in der von Madvig mit Recht für iiiiter- 

 geschoVjen erklärten Erzählung. 



' Dionys 8, 64 p. 1657. 



' RuBiNo, Entwickeliing S. 175 f. 



* Livius 42,23.4: foedus cum Philippo ictum esse, cum ipso eo post mortem 

 patris renovatum; 10: foedus cum patre ictum ad se nihil pertinere; 42, 6. 4: Alexan- 

 driam idem ad Ptoleraneuni renovandae amicitiae cau.sa proficisci iussi; 8: [letere regem, 

 ut quae cum patre suo societas atque .Tmicitia fuisset ea seciim Tenovaretur. 



* GÖPPERT. Zschr. f. R. G. 4, 266. 



