1202 Uesanimtsif/.ung vom i). I)ec. — Mittheiliing vom 11. Nov. 



gewesen, ist höchst iin-\vahrscheinlich'. Die Clieiiten gehören als erb- 

 lich abhängige sacralrechtlich zur Gens, und nicht einmal sie haben 

 ohne weiteres Begrälniissrecht. Der Zusammenhang der Freigelassenen 

 mit dem Hause ist lockerer, und er löst sich schon bei den Söhnen 

 vollständig, während die Grabschrift: Whertis postmsqiie eonim zu lauten 

 pflegt. So ist denn auch aus früherer Zeit keine Andeutung zu finden, 

 dass die Liberten als solche Anrecht auf die Grabstätte hatten". Al)er 

 damit ist auf ein anderes hingewiesen. 



Der Hau.sherr liat die Befugniss, den Kreis der Begräbniss])precli- 

 tigten durch Beruftnig zur Erl)schaft zu erweitern^. Die Ehre der 

 Erbeinsetzung schliesst jene andere Ehre in sich. Denn alle Erben 

 als solche haben Antheil an der Grabstätte; das Recht ist sogar auf 

 die bononmi possessores au.sgedehnt'. Und dieser Satz gilt eben auch 

 für die Freigehissenen. Im Zusammenhange hiermit lassen sich zwei 

 Vermuthungen wagen. 



Das Begräbnissrecht ist in gewissem Sinne ganz so mit der Erl)- 

 schaft verknüpft, wie die Pflicht zur Üliernahme der Sacra. Es lässt 

 sich denken, dass sich die Befugniss des Erblassers aus den pontifici- 

 schen Satzungen entwickelt hat. Durch diese wurde es dem Testator 

 ermöglicht, seine Erben mit religiösen Pflichten zu belasten; es ist 

 mir billig, dass er ihnen auch sacrale Befugnisse verleihen dari"; d. li. 

 er kann sie durch die Erl)eseinsetzung als Berechtigte und Verpflichtete 

 in die sacrale Genossenschaft aufnehmen. 



Was so von Todeswegen geschieht, könnte auch unter Lebenden 

 verwirklicht werden. Darauf möchte man die räthselhafte manumissio 

 sacrontm causa beziehen". Der Herr lässt seinen Slaven vindicta frei, 



' A. M. Mari^iardt, Privatleben S. 364!'.; aber Li'-bbert p. 63. 



' Einzelne Inschriften sind mit Papinian's Anforderung im Einklänge und 

 anscheinend ans älterer Zeit: Or. 4400: libertis libertabu.s(jue eis (|uibus in testamento 

 honorem reliqiiero; 4402: libertis libertabusque niecium quos testamento honoravi; 

 CIL. 6. 10243, v. 3.: libertis libertabus iit de nomine non exeat ita qui testamento 

 scripti fueriiit (a. 731); v. 21: libertis libertabiis([ue posterisque eorum ita ipii testa- 

 mento scripti i'uerint (a. 81). 14823: liliertis libertabnsfiue eis (piibus ij) testamento 

 honorem reliciuero. Dagegen beruft sich Mar^uardt auf das Testainent des Dasumius 

 (v. io6sq.), wo der undankliare Freigela-ssene Hynmiis vom Grabmale ausgeschlossen 

 werde. Das ist ein Versehen: dem Hymnus wird sogar der Zutritt verwehrt; das 

 Begräbnissrcclit wird nur einigen auserwählten Liberten verliehen, während sie 

 ausser Hymnus alle im Testamente bedacht sind. 



' D. II, 7. 6 pr. ; V. 3, 44. 13: ius sepulcri tam hereditarii quam familiaris ad 

 extraneos etiam heredes, familiaris autem ad faniiliain, etiam si nulbis ex ea heres sit, 

 non etiam ad alium quemqaam qui non heres est, pertinere potest. Dem 'hoc monu- 

 mentum heredem non sequitui-" scheint mir dies nicht zu entsprechen. 



■* D. 40, 5. 4, 21. 



^ f^stiis p. 138: [manumitti dicitur] servus sacrorum [causa cum dominus eius 

 tenens m]odo caput [modo membnim aliud eius servi ita] edicit: hunc [hominem 



