122U Sit/iinp; der |ihili)sii[]|iiscli- histurisclien Classe vom 16. I)eceni!)er. 



Jürcklering aiirts/.a AVenn dein lierz scliiiier/.et. 



basarlardin aly]) aliiia asa; so verzehre äpfel, vom basar iri'kaiiit: 



sziL-n taslaszan^da ben taslamam. verlassest du mich gleich, ich 



Asrajil ^8")'"' almasza. verlasse dich nimmer. 



bis Asrajil meine seele nimmt.' 



Der liorausgoljcr erinnert an älinliches ini Magyarischen wie z. b. 

 den gereimten sprach: 'Harom ahiia, meg egy fei, kerettelek, nem 

 jöttel' drei äpfel und ein lialber dazu, ich lud dich ein und nicht 

 kämest du. 



Diese art neckerei begegnet uns in liedern der vcr.seliicdensten 

 Völker. Bis zu den Chinesen will ich hier gar nicht gehen, nur 

 erinnern, dass ihr canonisch gewordenes Schi-king viel von gleicher 

 art aufzuweisen hat. Aber schon beim ersten aufschlagen eines büch- 

 leins 'Piesni ludu pol.skiego w Görnym Szl.aska' (licder des polnischen 

 Volkes in Oberschlesien) erblickte ich den folgenden auch ein lied fiir 

 sich ausmachenden Vierzeiler: 



Bez (przez) moj ofjrod ciecze wtida, Diircli mein j;:irlleiii llieszt ein wasser, 



niianiije sie Bysirzyca; nennet sich die Bystrj'tsa (Bystritz); 



wkradlas mi sie moja kochaneczko. ach. fjestohlen hat mein liebclien , 



wkradla.s nii sie do serca mir ins herz gestohlen sich. 



Das nimmt sich aus wie eine treue Übersetzung irgend eines tatar- 

 türkischen textes oder umgekehrt. 



Verwandtschaft beider hallten in solchen neckischen versen kann 

 indess nicht immer geläugnet werden. Hierher mag man unter den von 

 VÄMBERY beigebrachten magyarischen beispiclen das folgende ziehen: 



Berczen .nltal repül a vad kesclyii; Tbern berg die wilden geier schweben; 



ez az dlet nekeni olyan keserü. ach wie bitter ist mir dieses leben! 



Bei geiern mag der dichter an feinde denken. 



Weitaus die meisten lieder der vorliegenden zweiten Sammlung 

 atmen nun allerdings verschiedentlich sich kund gel)ende geschleclits- 

 liebe. während in den früher l)ekannt gewordenen wenigstens auch 

 anhängliclikeit an lieimat und angeliörige wohltuenden ausdruck findet. 

 An den sehr nüchternen eingang: 



.\jas bulsza szoiigdur, Wenn es klar wird ist es kalt, 



bülütlü bulsza gilü dür wenn es wolkig wird ists warm 



reihen sich folgende zeilen: 



Togan üsken girlerni Orte wo er ward und wuchs, 



tintek kisi unutur vergisset nur der stumpfe mensch. 



Noch ergreifender ist das folgende lied: 



Büjügine bujük üilerdin Aus hoch und höherem haus empor 



tytyn cyqa qyl kiiwük; steiget rauch, dem hare gleich; 



toganlarym isimde tüskeg gedenke ich der eitern mein 



birbirgine tünler g)d kiiwük. wird jede nacht einem jähre gleich. 



' .\srajil. das hebräische ^^t7, ist bekanntlich der todesengel der Muham- 

 medaner. 



