Schott: Ktwas über die Poesie der Tiirk -Tataren Russlands. 1221 



Die vorletzte zeile lautet wörtlich : wenn meine eitern in meinen sinn 

 fallen. Der .sänger weilt offenbar fern von den seinen in einer 'herz- 

 erkältenden" Stadt. 



Die liebesseufzer der baschkirischen Zusendung bieten nur aus- 

 nahmsweise etwas minder alltägliches. Dahrn gehört unter anderem 

 lied 24, worin einleitend schütz der tiere so warm empfohlen wii'd 

 als wäre ein buddhistischer möiich des dichters geistlicher lehrer ge- 

 wesen : 



Qarlygac tiitszang asad it Fängst du ein scliwälbchen so gieb es frei, 



kübdür an3'ng szewiib)'; grosz ist dafür iler lohn; 



bislerni tiitiib bir öbszeng fängst du mich und küssest mich einmal, 



kilirgine anyng gewäby so erhältst du dafür (so kommt dafür) Ver- 



zeihung. 



Eifersucht mit geringschätzung giebt sich zu erkennen wo ein 

 mezsük oder mazsuk auftritt, welches wort das den Russen erborgte 

 muzsik (mykiikt,) ist und überhaupt für 'Russe' gebraucht wird. So 

 im 84. liede: 



Na([S qysnyng qujnunda Wenn an einer schönen busen 



mazsuk kilüb jatmaqy ein mazsuk zu liegen kommt, 



miszli quja.^ cvqgang so gleicht das der aufgegangenen sonne 



bülüt kilüb japmagy wenn sie von gewölk verhüllt wird. 



An wohlgemeinten einer 'ars amandi' nicht unwürdigen War- 

 nungen fehlt es auch nicht. Hierher gehört z. b. das 86. lied: 



.lim ilen tun kicürszeng Verbringst du mit Wissenschaft die nacht, 



juqung kilmes küsflng ge; so kommt dein schlaf nicht in dein äuge, 



ihtijäryng qulungd3'n k'itädir. deine Willenskraft weicht von dir (geht 



fort von deinem arm), 

 isi(| szalyr üsüngge. (und) liebe (Verliebtheit) kehrt in dich ein. 



Über ein halbes dutzend dieser Ijaschkirischen ergüsse ist dem 

 tälib gewidmet welches aral)ische wort so viel als strebender, streber 

 (.Studiosus) und in Verbindung mit ilm (das wissen) den gottes- und 

 rechtsbeflissenen bedeutet. Einige male wird vor diesem stände ge- 

 warnt, öfter feiert man ihn bis zur begeisterung. 



Das 89. lied z. b. lautet: 



Tälib bulsza mollang Wenn ein streber dein inoUa wird, 



inkjär bulszun mällaryng; so sei deine habe ihm verläugnet; 



tnliblerning quinunda denn an des Strebers busen 



fäidet bulszun mällaryng. muss dein besitz auf ihn übergehen.' 



Vom 92. liede lautet der zweite teil: 'tälib ücün her däjim asis 

 gänyng üsülür" d. h. Um eines strebers willen bricht (zerstört sich) 

 alle mal deine edle seele. 



' Molla (arab. genau maulan), ein geistlicher Vorsteher, hier ungefähr wie 

 unser 'beichtvater'. Faida b. muss zu (seinem) vorteil werden. 



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