Zaubersprüche für Mutter und Kind. 13 
Der Spruch wird ebenfalls gegen die Krankheit imjt gerichtet sein, 
da das Leiden im Haupttheile des Spruches als Femininum angeredet ist. 
Wenn es daneben im ersten Abschnitt auch männlich auftritt, so 
geschieht dies wohl auf Grund der wunderlichen Vorstellung, dafs Krank- 
heit und Tod zweierlei Geschlechts seien, eine Vorstellung, von der wir 
gleich noch zu sprechen haben. 
Heimlich im Dunkel ist die Krankheit in’s Haus geschlichen', mit 
abgewendetem Gesicht, dafs niemand sie erkenne. Aber ihren Zweck 
wird sie doch nicht erreichen, wenn sie sich auch erbietet als Wärterin 
das Kind zu pflegen. Denn es ist ein Schutz für das Kind bereitet, aus 
Kräutern. Honig. Fischgräten und anderen nützlichen Dingen, die es ein- 
zunehmen hat. Merkwürdig ist dabei die Erklärung für den Gebrauch 
des Honigs. dafs er den Menschen süfs, aber den Todten ein Greuel sei 
— man denkt sich den Dämon der Krankheit hier und sonst als einen 
spukenden Todten®. Und ich frage mich, ob aus dieser Vorstellung sich 
nicht vielleicht auch der immer wiederkehrende Gedanke erklärt, dafs 
Krankheit und Tod Personen männlichen und weiblichen Geschlechtes 
sind°: es scheint mir wahrscheinlich, dafs man dabei an todte Männer 
und Frauen zu denken hat, die ihre Gräber verlassen, um sich neue Ge- 
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nossen zu holen. Dann hätten wir die häufigen Wendungen wie x=_ 
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_ A IN > Na > nicht, wie wir es gewöhnt sind. als seltsame Phrasen 
Fe »jeder Feind und jeder Tod« zu erklären, sondern einfach als »den 
Feind und die Feindin, den Verstorbenen und die Verstorbene«, also 
als die spukenden Todten beiden Geschlechtes zu fassen‘. Ist doch auch 
im Todtb. ed. Nav. 92, 10 geradezu die Rede von »dem Schatten des 
SAN des Verstorbenen und der Verstorbenen«, die Böses gegen 
die Verklärten thun wollen. Ich habe dementsprechend unten so übersetzt. 
Übrigens mufs die Form des hübschen Spruches volksthümlich ge- 
wesen sein, denn in einem Todtenbuchtexte (Cap. 29, aus dem neuen 
Reiche im Papyrus Ani) wird der Dämon, der dem Todten sein Herz 
! Das wird Anmnm, das ja ein Verb des Gehens sein muls, bedeuten. 
?2 Vergl. ebenso unten bei M, P,S, T und die Bemerkung auf S. 41. 
: 'So in unserem Papyrus in. C, D, E, M, 0,P,Q,R,S,T,V. 
4 7: E a — Sy NN = on 
Wenn das »Leiden des Gottes und der Göttin« (z.B. Eb.1, 4. 15. 20) 
Sul 1 ı 
mit diesen Ausdrücken verbunden wird, so beweist dies nichts gegen die obige Erklärung; 
es giebt eben auch Krankheiten, die von Göttern und Göttinnen verhängt werden. 
