26 A. Erman 
RAN dieses |Kind aus?| dem Leibe dieser |Frau?). 
O Mesechnet, du hattest eine Seele und warst gerüstet, o Mesechnet, 
Mn. dee die Hand des Atum, 
die Schu und Tefnet gebar, 
one) Se: WISSE, 
in deinem Namen Mesechnet, 
einen Ka zu machen für dieses Kind, das im Leibe dieser Frau. ist. 
Ich mache(?) einen Erlafs des Königs an Keb: 
»er wird einen Ka machen«. 
Du hattest eine Seele und warst gerüstet, o Nut. 
Windeln für das Kind dieser N.N. 
Du thust nicht .... irgend etwas Schlechtes sagen 
Im Eikaa AMEREN Dw-htp; 
er vertrieb das Erbe und die Speisen der Nut. 
|Du] hast dir jeden Gott zu dir hingenommen 
und ihre Sterne sind als Leuchten, 
und sie weichen nicht als ihre Sterne. 
Ihr Schutz komme, dafs ich diese N. N. schütze. 
Zu sprechen über den beiden Ziegeln der |Geburtsstätte von einem] 
Cherheb, |und er lege für Nut ein Opfer hin an] Fleisch, Gänsen und Weih- 
rauch auf Feuer. Der diese Beschwörung vollzieht, soll ferner gekleidet sein 
in eine Umhüllung' von feinstem Leinen und einen Stab(?) vom Lande(?) ..... 
bei sich haben. 
Der dunkle Spruch, mit dem das zweite unserer Bücher beginnt, hat 
zur Grundlage jenes selbe verlorene Lied an die Himmelsgöttin, aus dem, 
wie ich seiner Zeit nachgewiesen habe’, auch die Capitel 212 ff. der Pyrami- 
dentexte hergestellt sind. Wenn der Beschwörer es hier zu einem Spruche 
zur Erleichterung der Geburt benutzt hat, so hat er dies offenbar gethan, 
weil in seinem ersten Verse gesagt war, dafs die Göttin schon »im Leibe 
ihrer Mutter«, ehe sie geboren war, eine Seele hatte En mächtig war: 
Ser, No IE NEN ET 3 NZ, =”, Er hat dann 
noch weiter den Vers en der die Schaffung der Sterne schilderte: 
! Dasselbe Wort wie oben für die Windel. 
? Aegyptiaca, Festschrift für Georg Ebers, S. ı6 ft. 
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