Zaubersprüche für Mutter und Kind. 41 
um den Mund unter sie zu werfen‘. 
wie sie umhersieht(?). 
— Nicht wird [sie] ihr Kind in ihren Arm nehmen. 
»[ Mich] rettet Re, mein Herr« 
[sagt die Frau N. N.]. 
Ich gebe dich (fem.) nicht her, 
ich..gebe. das. Kind-nicht . ...........- 
Meine Hand liegt auf |dir|, 
das Siegel ist dein (m.) Schutz. 
[Re geht auf.) 
Sieh, ich schütze dich. 
Man spricht diesen Spruch über einem Siegel und über einer Hand. Man 
macht (sie) zu einem Schutzmittel, man knotet es in sieben Knoten, und zwar 
einen Knoten am Morgen, einen anderen am Abend, bis hin zu sieben Knoten. 
Die Sprüche Q, R, S, T enthalten eigentlich ein und denselben Spruch, 
ein Gebet, das man bei Sonnenaufgang und Sonnenuntergang an Re, den Gott 
der Sonne, richtet, damit er die Todesgeister dem Kinde fern halte. @ und 
S sind für den Morgen, R und T für den Abend bestimmt, und ST sind 
nur eine etwas andere Fassung von @R. So haben wir hier also den- 
selben Text in vierfacher Wiederholung: und wenn es noch eines Beweises 
bedürfte, wie stark unsere Texte verderbt sind, so würde ihn die Ver- 
gleichung dieser Sprüche liefern. So sind sie, um nur eines hervorzu- 
heben, ursprünglich für ein kleines Mädchen berechnet (Suff. 2 fem. & in 
ST, Pron. abs. 2 fem. won, d.h. in, in QST); aber in R ist dies ganz 
und in Q fast ganz verwischt. Meine Übersetzung giebt einen nach Mög- 
lichkeit emendirten Text wieder. 
Der Spruch ist ungewöhnlich frisch gedacht: über das Feld hin sieht Re 
die Todten kommen, und das Weib geht scheltend hin und will der Mutter das 
Kind rauben, um es selbst in den Arm zu nehmen. Über »den Todten und 
die Todte« vergl. oben S.13. 33; hier ist bemerkenswerth, dafs die mwtti ge- 
radezu als ein Weib bezeichnet ist. Und weiter beachte man, dafs S und T 
diese Räuberin als Herkömmling aus dem Westen bezeichnen, d.h. dem Reiche 
der Todten, dem entsprechend, was wir bei C, M und P beobachtet haben. 
! wd rs mit folgendem r heilst nach Abb. 7, 10 etwa »lästern«; auch hier, mit folgendem 
hr, mag es ähnliches heilsen. S und T haben dafür dr r> mit folgendem Ar. 
Philos.-histor. Abh. 1901. 1. 6 
