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En dehors des conditions cities il faut do plus (]ue les 

 partis ne soient pas des parents, ni des j)arents du san^ ui 

 des parents spirituels,' parcequ'il semble cjue les parrains du 

 bapteme contract^rent una parents qui interdisait au niariage 

 de nieme qu'une parents du sang. 



Dans cette connection il faut mentionner qu'un grand 

 nombre de mariages 6tait entre des barons chretiens et des 

 princesses paiiennes, et quelque fois entre une chretienne et 

 un paien. II va sans dire que dans ces cas les paiens s'6taient 

 convertis et baptises. L'id6e qu'il pouvait 6tre une union 

 entre deux partis de religious ditferentes n'entra jamais dans 

 la tete d'uu homme du moyen age. Quand une femme fut 

 baptisee il etait la coutume de changer son nom. Dans la 

 Prise d'Orenge le nom d'Orable est change en Guiborc.^ 

 Au bapteme, la femme 6tait d^vetue et plong^e dans les 

 fonts. Elle avait des parrains et des marraines comme un 

 enfant.^ 



Selon les id^es de I'eglise il fallait le libre consentement 

 des partis contractants pour faire mariage 16gal, mais sous 

 un regne de la force les officiaux de I'eglise ^taient tr6s sou- 

 vent forces a se plier,* et il y avait des mariages tr^s contre 

 la volont6 de la femme. Mais au moins ce n'etait pas I'id^al.* 

 Enfin comme concession a la femme, on pent ajouter que les 

 partis seront a pen pr^s de meme age. II y a beaucoup de 

 passages ou la femme exprime son aversion a un vieux 

 homme.® 



' "Que je suis ses cousins moi ne peut avoir mie" (Aiol V. 8120). Dans Elie de 

 Saint-Gilles aprfes Kosamonde eut sauv6 Elie, et il 6tait sur point de flnir leurs 

 amours en r6pousant il apprit que le mariage 6tait impossible parceque lui et sa 

 famille eurent 6t6 de ses parrains au baptSme. " Sisnor " che dist Elies ?i m'amie 

 m'espous6s" — "vasal" dist archevosque, "de folie parl6s "— die ne poroit soilrir 

 sainte crestient6s,— voyant vos ieus trestous I'as aidiet a lever — et es saintismes fons 

 beneir et sacrer " (Elie de Saint-trilles V 2t)72). 



2 " II la baptisent en I'enor Dame d6 :— Li nom li otent de la paienet§— A nostre loi 

 la fontGuibor nomer (Prise d'Orenf?e V. 1868). 



^"Adonc s'est desveatue la bele o le chief blon:— En la cuve I'ont raise li nobile 

 baron. — L'archeves<jue Turpin commenche nnelechon: — la bele batisa u nom Saint 

 Symeon,— Garins fu .son parrain et Do et Salemon-Onquos au baptizier son nom n'y 

 CHDJa on— Que ne le vout souffrir Berart le gentis hom " (Gaufrey V. 9146). Otinel V. 

 626. Fierabras V. 5998. 



■» Raoul de Cambrai V. 6455. 



* Mes une chose sachiep qu'est veritez— molt est li hom fox et musarz provez.— 

 Qui feme prant outre-se.s volentez." (.\ymori do Narbonno V. 2392). 



c"('ar il est vioux, s'a la barbe florie-ne le prendroie por a perdre la vie." 

 (Aymcri de Narbonne V. 2474). " N'ai cure de viellart qui le pel ait froncie" Elie de 

 Saint-Gilles V. 1735. Prise d'Oronge V. 628, 



