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Sammlungen. Von seiner Gnade hing die Existenz eiuer ganzen 

 Reihe wissenschaftlich wichtiger Exemplare ab, aber wie kamen 

 die armen Wesen aus diesem wissenschaftlichen „Fegfeuer" her- 

 aus? — Halbgebraten, halbverbrannt und oft gänzlich entfärbt; 

 an den Füssen von Fett triefend und stinkend, standen sie gleich 

 Mumien einer traurigen Erinnerung da, bis ein Stück nach dem 

 anderen von ihnen abbrach und zuletzt auch sie den stillen Weg 

 der Vergessenheit aufsuchten und fanden. 



Balsam Iren. 



In deu frühesten Zeiten menschlicher Kultur mochten wohl 

 verschiedene Versuche mit Balsamiren von Todten gemacht worden 

 sein, wir haben aber keine Kunde davon erhalten. Erst das denk- 

 würdige Volk der alten Aegypter hat uns in seinen stauneuswerthen 

 Katakomben und Pyramiden hinreichendes Material überliefert, 

 während ein anderes Kulturvolk jenseits des Üceaus, die Urbe- 

 wohner Peru's und Mexiko's, uns gleichen Stoff in ähnlicher Weise 

 geboten haben. 



Das Balsamiren der alten Aegypter gewinnt dadurch noch au 

 besonderem Interesse, als diese auch Thiere, die ihnen heilig waren, 

 solcher Gestalt der Nachwelt überlieferten. Es wird ganz am 

 Platze sein, weuu wir hier einen Augenzeugen, den alten Herodot, 

 über jene alte Kunst sprechen lassen. Wir entnehmen es aus 

 ,,Herodot's von Halikaruass Geschichte", übersetzt von Schoell, 

 Stuttgart 1828. II. Buch, Enterpe (Kap. 85). 



— — — — „Und wenn sie das gethan haben , bringen sie 

 ihn erst zum Einbalsamiren. (Kap. 86.) Dazu sind eigene Leute 

 ausässig, deren Kunst diese ist. Bringt man zu diesen einen Todten, 

 so zeigen sie Muster von Todten, in Malerei auf Holz nachge- 

 macht, wobei sie eine Art für die köstlichste erklären (mit eiuem 

 Namen, den ich nicht für erlaubt halte, bei eiuer solchen Sache zu 

 nennen) und eine zweite zeigen, die geriuger und wohlfeiler, und 

 eine dritte, die am wohlfeilsten ist. Nach dieser Angabe lassen 

 sie sich von den Leuten sagen, nach welcher Art sie ihre Todten 

 wollen zubereiten lassen. Jetzt machen sich die Einen , sind sie 

 nur erst über den Preis einig, wieder fort; die andern bleiben in 

 ihrer W T ohnung uud balsamiren auf die köstlichste Art so: Zuerst 

 ziehen sie das Gehirn mit eiuem krummen Eisen durch die Nasen- 

 löcher aus, auf welche Art sie einen Theil desselben ausziehen, 



